Sartre Les Jeux Sont Faits

L’Humanisme (Encyclopédie Universalis) Le mot humanisme était encore à la mode au lendemain de la Seconde Guerre mondiale, au point que tous les courants de pensée s’en recommandaient : Sartre démontrait que l’existentialisme est un humanisme, les marxistes ne répugnaient pas à se servir de ce vocable pour définir leur doctrine, Henri de Lubac reconnaissait à certains types d’athéisme une valeur humaniste, et Fernand Robert s’interrogeait sur la fortune du mot et de la chose en remontant le

écrivains mineurs qui constitue ici l’axe de l’Histoire de la littérature française. 2. La littérature, une institution : Définir celle-ci c’est se demander « qu’est-ce que la littérature ? », pour reprendre le titre d’un ouvrage de Jean-Paul Sartre. C’est au XIXème siècle que la littérature se libère des instances politiques, religieuses et morales en affirmant « soudain son indépendance : elle ne reflétera plus les lieux communs de la collectivité, elle s’identifie à l’Esprit, c’est-à-dire

dans la « situation » de l’après-guerre comme pouvait l’être, par exemple, la thématique des Chemins de la liberté de Sartre, a peut-être justement, pour cette raison, plus de chances de rejoindre nos préoccupations actuelles. Enfin, libérés des images que les contemporains de Giono projetaient sur son œuvre avant même de la lire en 1945-1950, plus sensibles aujourd’hui aux jeux formels de l’écriture après le Nouveau Roman et l’OuLiPo, les lecteurs de notre temps apprécient dans la narration d’Un

que les philosophies de l'instant présent sont un remède aux angoisses concernant le futur et aux regrets ayant traits au passé, il nous semble pourtant que cette définition ne prend pas en compte la nature même de l'homme, construite sur ces deux faits. En outre cette volonté de ne vivre qu'au présent relevant peut-être d'une peur de la mort, on peut se demander, en raisonnant par l'absurde si l'immortalité serait elle-même un remède à ces angoisses. Pourtant, les remèdes trouvés par l'homme transcendent

p-1Approche Philosophique du concept d’Homme Des livres à lire … Descartes * Discours de la méthode & Méditation Métaphysique Sartre * L’être et le néant Tournier * Vendredi ou les limbes du Pacifique Marx * L’idéologie Allemande Saussure * Cours de linguistique général Malson * Les enfants sauvages (intro) Philosophie et psychologie ont toujours eus des rapports étroit évoluant avec

justifier son retard, Yvan se lance dans une logorrhée (flux de paroles inutiles) qui s’étend sur presque trois pages, dans laquelle il fait un récit confus et tentaculaire, construit à partir de l’emboitement de micro-récits mettant en présence des faits hétéroclites et des personnages multiples (Catherine sa fiancée, sa belle-mère, sa propre mère…. Cette longue intervention d’Yvan constitue une sorte de mini-drame au sein du drame. Devenu la cible des sarcasmes de ses amis, ce personnage cherche

aller se coucher dans la neige et attendre mort. Ethnologues prétendent volontiers que les vieux acceptaient facile mort infligée parce que c’était la coutume. Optimisme justifié ? 2 contre exemples Narayama (nom montagne) roman japonais inspiré de faits réels dans lequel Fukasawa évoque la fin du vieille femme . Villages si pauvres dans certains coins du japon que pour survivre sacrifice vieillard transportés dans les « montagnes de la mort » O’Rin encore toutes ses dents honte dans un village qui

désigne la manière d’écrire. La discipline s’est développée plus particulièrement à partir du XIXe siècle avec deux approches différentes : la stylistique de la langue et la stylistique littéraire, la première s’intéresse à la langue, à l’état et aux faits du langage, quant à la seconde, elle se penche plutôt sur les particularités du style d’un auteur. Plusieurs critiques s’accordent pour voir dans la stylistique littéraire un processus subjectif et rhétorique. En effet, il s’agit de l’étude des

s’adresse au lecteur, et c’est ce lecteur qui va produire en lisant un livre, un texte, cette œuvre. La compréhension d’un texte vient de la construction de son sens qui va dépendre de ce qu’on attend de sa lecture (intérêt particulier), des précadrages faits à ce texte (critiques entendues, lues). Malraux met en avant le fait que l’écrivain, romancier, dramaturge ou poète, n’a pas plus de rapport au réel qu’aux textes qui le précèdent. Balzac, par exemple, ne fait pas « concurrence à l’état civil », comme

paroles de Mme Pernelle : une logorrhée et une détermination à fuir * En fuyant elle entraîne tous les autres ce qui va créer une vrai dynamique scénique : comique de geste * Elle « descend » les personnages les uns après les autres donc un jeux de scène possible. Elle leur coupe la parole systématiquement et refuse qu’on la raccompagne : elle casse toutes les règles de bienséances : « cour du roi Pétaud » (l.12) : comique de mot * Il y a une sorte de crescendo des répliques qui anticipe