Sartre Liberté Situation

préoccupation doit être de servir la littérature en lui infusant un sang nouveau, tout autant que de servir la collectivité en essayant de lui donner la littérature qui lui convient » (Sartre, « Présentation des Temps modernes », 1945, repris dans Situations II, 1948). Plan : 1. La littérature engagée, selon Sartre 1. « Servir la collectivité en lui donnant la littérature qui lui convient » ▪ Refus de la littérature à thèse et de la littérature de propagande ▪ Nous sommes

! ! ! Fiche de lecture! La nausée! Jean-Paul Sartre! I - Présentation de l’œuvre! ! ! La nausée (1938)! Jean-Paul Sartre! aux éditions Gallimard! Roman à portée philosophique! ! II - Les personnages! ! ! Nous sommes amenés ici à lire le journal fictif d’Antoine Roquentin, un fonctionnaire précédemment employé en Indochine (p.19). Il s’installe dans la ville imaginaire de Bouville (il s’agit en réalité du Havre) dans le but d’écrire sur un personnage historique, le

mourut en 1980. L’existentialisme a connu retentissement considérable durant les années d’après guerre. JPS a élaboré une philosophie de l’être humain où la notion de liberté et de responsabilité jouent un rôle central. France, le terme prévaut dans les années 1945 et trouve une expression privilégiée dans les œuvres littéraire de Sartre et Camus. L’idée fondamentale de cette philosophie est que l’homme ne se définit que par la somme de ses actes et ne trouve son identité qu’à travers son existence

par la richesse des thèmes qui le composent, une très large interprétation. En effet, les personnages hors du commun ont le plus souvent un destin tragique, et la diversité des liens qui les rapprochent suscite une interrogation sur la liberté et la responsabilité. Ils sont cinq à s’être aventuré à l’écriture de Electre : les trois plus grands tragédiens grecs, et deux dramaturges contemporains. Eschyle a écrit Les Choéphores en -458, Sophocle a composé Electre en -425

seuls : Autrui est là, présent avec nous. D’une manière générale, Autrui peut être défini comme étant toute personne autre que soi, l’ensemble des Hommes en dehors de soi-même. De nombreux philosophes tels que Hegel, Heidegger, Husserl, Descartes, Sartre ont traité de la question d’Autrui, plus précisément de notre rapport à Autrui. Qui est Autrui? Comment l’ego l’appréhende t’il? Quels sont nos rapports avec Autrui ? La pensée développée par ces philosophes peut-elle encore expliquer certaines habitudes

Peut-on ôter à l’Homme sa Liberté ? Lorsqu’un Homme est enfermé dans un endroit, en prison par exemple, il est dit privé de sa Liberté car il lui est impossible de faire ce qu’il veut, de sortir… Cependant, certains philosophes refusent de penser que la Liberté peut être ôtée à quelqu’un, c'est-à-dire qu’ils placent l’Homme dans une Liberté totale et absolue, qui ne peut être supprimée sous aucune condition. Cette contradiction nous amène à nous demander s’il est réellement possible d’ôter

Sartre , l’imaginaire 1er extrait : Sartre décrit l’acte d’imagination comme un acte magique. C’est une « incantation destinée à faire apparaître l’objet auquel on pense, la chose qu’on désire, de façon qu’on puisse en prendre possession ». On vaut que les objets apparaissent tout de suite en y pensant =caractère enfantin, refus de tenir compte de la distance ou des difficultés. En quoi consiste cette incantation ? C’est obtenir les objets tout entiers. Ces objets n’apparaissent pas comme on

prendre conscience de ce que je suis. Elle me fait prendre conscience que le moi n'est pas maître dans sa propre maison chez Freud. C'est l'inconscient qui est un moi en moi qui me détermine. La conscience me fait prendre conscience des autres chez Sartre. L'énoncé un peu vague du sujet invite à une formulation plus précise de la ou des problématiques en jeu. On peut se demander ce qu'est la connaissance de soi en posant le problème de l'introspection, et si autrui n'est pas mieux placé que

La liberté implique qu'il existe des effets sans cause, à savoir les actes libres. Le principe de déterminisme, lui, stipule que tout effet a une cause. Les deux idées s'excluent. Or, justement, alors qu'il introduit la notion d'inconscient, Freud introduit aussi le principe d'un déterminisme psychique, déterminisme qui n'est pas accessible à la conscience claire. Non seulement je suis déterminé mais j'ignore ce qui me détermine. Tout se passe à mon insu. Une grande partie de notre vie nous échappe

Que reste-t-il de la liberte ? Que reste-t-il de la liberte ? puisque la question se presente sous une forme historique, commencons pas une analyse de l'origine du terme. Liberte Historique. Initialement, la notion de liberté n'appartenait pas à la philosophie. Elle était purement pragmatique : les hommes et femmes etaient libres ou esclaves. Cette notion de liberte est restée d'usage courant jusqu'a nos jours. Comme notion opposée à la servitude et à l'esclavage, elle a eu son apothéose avec