Sartre Situation Ii 1948

compris, presque intuitivement, les limites du projet communiste et ainsi proposaient un engagement individuel « humaniste ». Mais le point commun à tous les intellectuels qui ont participé à ce grand débat, quasi mythifié, par la controverse entre Sartre et Camus, c’est qu’ils envisageaient tous l’action, l’engagement, comme une nécessité vitale. Depuis cette époque, aucun penseur n’a osé considérer l’individualisme comme une fin en soi. Il y a bien eu quelques philosophes comme Fukoyama dont la

philosophie, elle décida d'approfondir cette matière. En préparant l’agrégation à l’École Normale supérieure, elle rencontra de nombreux intellectuels qui avaient tous quelques années de plus qu'elle, Aron, Nizan, Merleau-Ponty, et, surtout, Jean-Paul Sartre qu'elle considérait un génie et dont elle subit l’ascendant. L’appelant «le castor» (jeu de mots sur «Beauvoir» et «beaver», «castor» en anglais), il lui fit suivre un parcours initiatique. Ils se présentèrent ensemble au concours ; il fut reçu premier

pour la philosophie, elle dcida dapprofondir cette matire. En prparant lagrgation lcole Normale suprieure, elle rencontra de nombreux intellectuels qui avaient tous quelques annes de plus quelle, Aron, Nizan, Merleau-Ponty, et, surtout, Jean-Paul Sartre quelle considrait un gnie et dont elle subit lascendant. Lappelant le castor (jeu de mots sur Beauvoir et beaver, castor en anglais), il lui fit suivre un parcours initiatique. Ils se prsentrent ensemble au concours il fut reu premier et elle deuxime

philosophie, elle décida d'approfondir cette matière. En préparant l’agrégation à l’École Normale supérieure, elle rencontra de nombreux intellectuels qui avaient tous quelques années de plus qu'elle, Aron, Nizan, Merleau-Ponty, et, surtout, Jean-Paul Sartre qu'elle considérait un génie et dont elle subit l’ascendant. L’appelant «le castor» (jeu de mots sur «Beauvoir» et «beaver», «castor» en anglais), il lui fit suivre un parcours initiatique. Ils se présentèrent ensemble au concours ; il fut reçu premier

à la France à partir de 1944 ; paralyse les finances européennes. - La vie quotidienne. A cause des bombardements, de nombreux sans abris : près de 7,5 millions en Allemagne. Partout la disette menace : le rationnement se poursuit jusqu’en 1948 en France. B. Un traumatisme moral. - La découverte des camps le choc de la découverte des camps En janvier 1945 les troupes soviétiques découvrent Auschwitz. Au total plus de 5 millions de juifs et près de 250 000 Tsiganes ont été victimes

les femmes votent dans la plupart des pays industrialisés, dont la majorité des parlements ont voté des lois sur le divorce. La légalisation de la contraception et de l'avortement n'est pas effective pour l'ensemble des pays industrialisés, les situations sont donc très variables d'un pays (voire d'une région) à un autre. L'Église catholique, remet constamment en cause ces droits, lorsqu'ils ne les rendent pas impossibles (Italie, Irlande, Pologne..). On se souviendra en France de la grève des mères

travers des institutions. Ces 3 principaux éléments donneront lieu à une période de prospérité exceptionnelle de l’Europe qui est les « Trente Glorieuses » (45-73) L’argent prêté est conditionné par le « Plan Marshall » signé par Truman le 3 avril 1948, ainsi que par le rachat de produits américains. Européens  pouvoir d’achat Système éco basé sur la consommation  production de masse  conso de masse, donc politique keynésienne. Le fordisme avait été mis en place pour faire face à cette conso

incertitude épistémologique radicale. Par conséquent, chaque chercheur, alors qu'il sait devoir, en théorie, s'interdire tout jugement évaluatif à l'égard de son objet, se trouve contraint d'opérer des choix impliquant de tels jugements. On sait que cette situation affecte toute la sociologie dans la mesure où il est impossible d'y distinguer absolument le sujet de l'objet de l'acte de connaître. Toutefois, l'absence, dans notre société, d'un consensus minimal sur les rôles et fonctions de l'art, le fait que

philosophie dans un langage lui-même absurde qui réduit les personnages au rang de pantins, détruit entre eux toutes possibilités de communication, ôte toute cohérence à l'intrigue et toute logique aux propos tenus sur scène. L'absurdité des situations mais également la destructuration du langage lui-même ont fait de ce style théâtral un mouvement dramatique à part entière. Ce type de théâtre montre une existence dénuée de signification et met en scène la déraison du monde dans laquelle l'humanité

Pléiade, NRF, Gallimard, (1952 ?) 1953, réimprimé en 1978, notée : AB (la page 768 de cet unique volume sera indiquée : AB, 768) Descartes, Oeuvres philosophiques, textes établis, présentés et annotés par Ferdinand Alquié, 3 vol. (I : 1618-1637, II : 1638-1642, III : 1643-1650), Classiques Garnier, 1963-1973 : notée FA (la page 1066 du tome III sera indiquée : FA, III, 1066) Geneviève Rodis-Lewis, Descartes ; Textes et débats, Le Livre de Poche, collection Biblio Essais, 669 pages, 1984