Sartre Situation Iii

l’émergence en moi d’une conscience responsable de mes désirs dès lors qu’elle s’inscrit dans le réel. On s’aperçoit après lecture de la définition de l’inconscient, que celle-ci nous prive en fin de compte de notre liberté. C’est ce que le philosophe Sartre contesta avec sa théorie de la mauvaise foi. II. Conscience et responsabilité juridique : Il n'y a pas de responsabilité cachée. Pour dire "je ne suis pas responsable", il faut d'abord faire face à la question "qui a fait cela?" En tant

comportements n'est pas du tout incompatible avec le fait d'être aliéné, ou plus simplement sous influences... II « Je est un autre » J'approfondirais dans une seconde partie l'analyse de la naïveté dont je parlais plus haut en examinant différentes situations, différentes causes d'aliénations. 1. Nos opinions, nos actes, nos pensées, même s'ils nous semblent personnels, sont déterminés par le monde extérieur, tant que nous ne les avons pas critiqués, remis en question. cf. Kant, Qu'est-ce que les

avons travaillé) -Le satirique : le texte utilise le rire à des fins critiques. L’auteur pointe des comportements ou des situations qui lui semblent ridicules et il les critique en amenant son destinataire à en rire (cf. Molière et le bourgeois gentilhomme par exemple). -Le registre pathétique : le texte touche le lecteur et l’invite à avoir pitié des personnages ou de la situation évoquée (cf. Zola dans Germinal lorsqu’il évoque la condition du personnage Maheude) -Le registre tragique : Le texte inspire

aux règles de la religion. S’étant affranchi de toute transcendance, l’homme est seul face à lui-même. Il a conquis son autonomie, sa liberté. A ce titre, il est responsable de son existence, et donc responsable des événements qui la marquent, des situations dans lesquelles lui-même se trouve. Il lui appartient, en théorie, de construire sa vie. On peut néanmoins se poser la question de savoir si certains facteurs, indépendants de sa volonté, n’influent pas considérablement sur son bonheur. En un seul

devient journaliste à Alger Républicain. Il peut ainsi exprimer ses opinions politiques et littéraires. Divorcé de Simone Hié, il épouse Francine Faure, qui lui donnera deux enfants, les jumeaux Catherine et Jean. Il rédige une critique sur La Nausée de Sartre, et marque ainsi son opposition avec le philosophe. 1939 Il publie Caligula et débute un projet de récit sur la notion d’absurde. 1940 Suite aux tensions internationales, il s’installe à Paris et est engagé à Paris Soir. Il débute la rédaction du

Kant ne peut admettre que le devoir puisse être déterminé par des conditions empiriques. Le devoir a sa source dans la raison et se définit, en dehors de tout rapport à des mobiles sensibles ou à des situations particulières. Il prend la forme d'une loi rationnelle. D'une part, cette loi s'impose au sujet comme une obligation absolue, cad impérieuse et inconditionnelle. Elle constitue donc un impératif catégorique qui se distingue des impératifs hypothétiques

mort (1869) (préface). - Émile Zola, J’accuse (1898) (conclusion). - Donatien Alphonse Sade (Marquis de), La philosophie dans le boudoir (1795). - Commentaire (préface du Dernier jour d’un condamné) : a) Questions (4 points) : - Dans quelle situation se trouve Hugo lorsqu’il entame son discours ? Dans une position globalement défensive : Hugo se doit de justifier à la fois les circonstances de publication de son roman, sa singularité face aux accusations de plagiat et l’originalité de son récit

Les mouches – Actre III , scène 1 Introduction : Le passage que nous allons commenter concerne le siège des Erinnyes autour d'Oreste et Electre, dans le temple d'Apollon.Les mouches sont introduites par la baisse de lumière. Dans la mythologie grecque, les Erinnyes sont des divinités persécutrices, elles correspondent aux furies chez les romains. Elles sont représentées avec des serpents pour des cheveux, des fouets et des torches, ainsi qu'avec du sang qui coule de leurs yeux. Leur but est

représente. . Baudelaire, Mallarmé, Verlaine, Rimbaud … . 1804 – 1815 : premier empire ; 1830 – 1848 : monarchie de juillet ; 1848 – 1851 : révolution, II ème république : 1852 – 1870 : second empire (Napoléon III) ; 1870 – 1871 : guerre franco prussienne. Comme de paris. III ème république. XX ème siècle : - ?. . Claudel, Gide, Proust, Apollinaire, Mauriac, Céline, Malraux … - surréalisme. Courant né à la fin de la première guerre mondiale et qui s'oppose à toute

peur de la mort, s’est mis « au service » du maître. Mais cette inégalité des postures interdit encore que s’établisse une situation de réciprocité. Ainsi aucune des deux consciences n’est libre, aucune n’est véritablement reconnue : quiconque est maître ne saurait être libre. Mais il faut insister sur le fait qu’un mouvement de dépassement de la situation inscrit dans la situation même : non du côté du maître, bloqué dans son apparente « réussite », mais du côté de l’esclave dont les certitudes ont