Sartre Situation Iii

Jusqu’à quel point considérer l’autre comme mon semblable ? Lectures analytiques : La Fontaine « Le loup et le chien » Diderot, Supplément au voyage de Bougainville, le discours du vieux tahitien. Amin Maalouf Les identités meurtrières. Jean-Paul Sartre, Huis Clos, dénouement. Lectures et activités complémentaires Deux textes pour appréhender le genre de l’essai : Montaigne, Essais, « Sur Démocrite et Héraclite », I, L, (1588 -1592). Paul Valéry, Regards sur le monde actuel (1931), incipit. Une

passivité – ce qui semble justifier son rapprochement avec le concept de « passion » ou de pathos –, et même, en un sens, d'une passivité constitutive du sujet. C’est l’ensemble des affects, émotions et sentiments éprouvés par un individu dans des situations variées, qui favorisent ou contrarient son épanouissement intellectuel et physiologique. L’affectivité renvoie à l’impact émotionnel provoqué chez le sujet par les relations qu’il entretient avec lui-même, autrui et le milieu. On distingue habituellement

laquelle le libre arbitre serait une illusion et donc, ipso facto , choisir de ne pas être libre est impossible car tout choix n’est que la réalisation effective et nécessaire d’une série de causes  antérieures. ( III ) Enfin, cette troisième partie se donne pour tâche de dépasser l’ancestral principe de non-contradiction afin de montrer qu’un choix peut être, simultanément libre et non libre. Le projet de cette troisième partie est donc de penser de

que la tradition prédomine par rapport à la légalité. L'autorité devient de la tradition devient prédominante. I Qu'est ce qui fonde l'autorité de la tradition ? II Remise en cause de cette autorité. Au nom de quoi ? [autorité de la raison] III Si la raison constitue aujourd'hui une référence incontournable du point de vue des valeurs, elle ne peut pas tout expliquer, tout justifier. La raison a elle seul ne peut pas garantir l'unité social. [ grâce à un contre exemple, un raisonnement par

Le Deuxième sexe – Simone de Beauvoir Tome II, chapitre XIV, « La femme indépendante » Introduction Philosophe et romancière, compagne de Jean-Paul Sartre, Simone de Beauvoir a beaucoup contribué à la lutte pour la reconnaissance des femmes. Le deuxième sexe est un essai dans lequel elle analyse toutes les formes d’assujettissement (dominance) dont les femmes ont été et sont encore l’objet à son époque. Nous avons ici un extrait tiré du deuxième tome de son essai qui s’ouvre sur une phrase devenue

conscience (lié à celui de la communication entre les consciences) se posant en termes de rapport de la conscience avec le monde a pris de l’importance : autrui a pris une place considérable dans la philosophie moderne. Et ce même si, par exemple, Sartre lui-même à compliqué la position du problème en montrant que le fait de mettre autrui au centre des enjeux, cela ne simplifiait pas la complexité de ces mêmes enjeux En affirmant clairement qu'autrui est "tout ce que je ne suis pas", il a insisté

sans distinguer les originales des autres.Ces deux documents nous présentent comment Solon, mis au pouvoir à Athènes lors d’une période de troubles, met en place des mesures pour résoudre la crise. Ils ont la même structure, exposant d’abord la situation d’Athènes avant Solon et la cause des troubles, puis les causes du choix de Solon comme arbitre et enfin les mesures prises par ce dernier. La cause des troubles est, chez Aristote, une inégalité économique et le soulèvement des pauvres contre les

Introduction : Huis clos de Sartre est une pièce de théâtre jouée pour la première fois en mai 1944 que le dramaturge a écrite sous l'occupation. Elle est constituée d'un acte et de cinq scènes. La pièce échappera à la censure malgré des allusions à la France enfermée dans l'enfer nazi. Trois personnages se retrouvent sur scène enfermés dans une pièce. Dans cet extrait le garçon montre les lieux à Garcin. Il s'agit de l'exposition de la pièce, mais les indications sont brouillées. Problématique

Écrire certes mais pourquoi réécrire? Comment expliquez vous le besoin qu'éprouve chaque époque de proposer une nouvelle version de certains mythes ou, plus largement de certains textes? Introduction : Situation du problème : On peut partir d’un constat, celui du lien entre réécriture et mythe, comme en témoigne l’oeuvre de Giraudoux, et plus particulièrement Amphitryon 38, dont le titre souligne le caractère « palimpseste ». Ce constat peut être élargi à l’ensemble des oeuvres littéraires, qui

l’usage que nous faisons du langage ordinaire : la langue ordinaire est parfaite, parce que c’est l’usage qui détermine le sens des mots (Wittgenstein) ; le langage est en quelque sorte créateur de réalité (rhétorique (Gorgias), littérature et poésie (Sartre), thérapie par la parole (Freud), pragmatique (Austin) ; il est constitutif de notre identité (culturelle et individuelle = Lévi-Strauss). AUTEURS : Ferdinand de Saussure, Cours de linguistique générale, 1906-1911 : Distinction entre signifié