Sartre Solitude

Jean-Paul SARTRE (1905-1980 ) Sartre est le premier phénoménologue français, et la figure la plus illustre de l'existentialisme. Si sa réflexion est d'abord une tentative pour élargir le champ phénoménologique ouvert par Husserl, elle s'enrichit aussi des influences de Hegel et de Heidegger, du volontarisme cartésien, et du marxisme. Sartre est né à Paris en 1905. Son enfance, qu'il raconte dans Les Mots, est marquée par un goût frénétique pour la lecture, et la solitude. Après de brillantes études

occidental. Il désigne essentiellement le théâtre de Beckett, Ionesco, Arrabal, les premières pièces d'Adamov et de Genet. Le théâtre de l'absurde est l'héritage d'Arthur Jarry, des dadaïstes et des surréalistes, influencés d’Albert Camus et de Jean-Paul Sartre, les dramaturges de l’absurde voyaient, selon le mot d’Eugène Ionesco, « l’homme comme perdu dans le monde, toutes ses actions devenant insensées, absurdes, inutiles ». Rendu célèbre par Eugène Ionesco (la Cantatrice chauve, 1951 ; Rhinocéros, 1959)

le regard des autres peut être désobligeant envers nous (via la honte, etc), puis que ce regard pourrait nous toucher psychologiquement, c'est-à-dire entrainerait certaines maladies, voire même le suicide. « L'enfer, c'est les autres », nous dit Sartre. Et en effet, comme le sous-entend le sujet, nous craignons le regard de ces autres qui nous jugent, qui nous mettent en face de nous-mêmes. Ces jugements nous font peur et nous rendent malheureux. Or, la crainte signifie un sentiment de peur à l'idée

FAUT-IL CRAINDRE LE REGARD DES AUTRES ? « L’enfer c’est les autres », c’est sur cette phrase que s’achève Huis-Clos, célèbre pièce de Sartre. Ainsi nous pourrions supposer, a priori, que nos rapports avec les autres seraient toujours cruels, empoisonnés, infernaux. Les trois personnages de Huis Clos sont condamnés à une éternelle promiscuité, il leur est littéralement impossible d’échapper aux autres, a leurs regards. On peut alors se poser la question faut-il craindre le regard des autres ? Le

ependant, vouloir la solitude c'est encore penser aux autres. Ce n'est qu'une fois éduqué par les autres que l'on peut désirer être seul. Un animal, dans la nature, peut vivre de façon solitaire, mais il ne sait pas ce que veut dire "être seul". C'est donc par rapport aux autres que je souhaite la solitude, puisque c'est par rapport à eux que je m'isole volontairement. L'autre est nécessaire à la construction et à la vie du "moi". Hors de la société, l'homme se déshumanise, perd son moi, comme

Les Mots, Jean-Paul Sartre, 1964« Rien ne me troublait… des transes exquises. » Idée principale Fasciné par le pouvoir qu'ont les mots de se confondre avec les choses, l'enfant Sartre de sent une vocation d'écrivain qu'il va d'abord concrétiser dans le « plagiat délibéré » (l. 14) Sujet : 1)      naissance d'une vocation2)      difficulté d'écrire3)      plagiat, plaisir d'écrire, pourvoir des mots4)      littérature et réalité  1)      Situation La Nausée (1938) L'Etre et le néant

« La solitude » Il s’agit d’un texte plutôt polémique, avec bcp d’ironie, notamment dans l’allusion aux Pères de l’Eglise. Violence froide de Baudelaire : texte qui n’est pas du tout une confession. Il y a une certaine subjectivité masquée quand Baudelaire feint de s’emporter contre le gazetier. Un gazetier était un auteur d’articles dans une gazette (cf. Théophraste Renaudot). Appelé ainsi car à l’origine en Italie désignait des petits journaux qu’on achetait avec une « gazetta », petite pièce

lecture, synthèse sur les textes de Flaubert, Vallès, Proust et Sartre Par Céline Roumégoux - publié le dimanche 17 octobre 2010 à 17:35 dans synthèse question d’ensemble L’influence de la lecture sur les héros de romans   et sur les futurs écrivains   Baudelaire par Courbet   Corpus de quatre textes :  L’Education sentimentale de Flaubert, L’Enfant de Jules Vallès, Du côté de chez Swann de Proust et Les Mots de Sartre   Voir le texte de Flaubert ICI http://www.weblettres.net/blogs/article

Analyse réalisée gràce au livre "Les Mots" de Jean-Paul Sartre a. Louise Schweitzer La grand-mère maternelle de Sartre, Louise Guillemin, est la fille d’un « avoué catholique » (p. 12). Vive, malicieuse, mais froide, elle doute de tout. Egoïste, fière et vaniteuse, elle s’efface et les gens l’oublient. Elle est présentée comme l’antithèse de son mari, qu’elle craignait. « Elle lui cédait sur tout dès qu’il se mettait à crier » (p. 14). Dégoûtée du protestantisme, elle éleva ses enfants dans

Les mots de Jean-Paul Sartre 1. Biographie de Jean-Paul Sartre a. L’enfance Jean-Paul Sartre est né le 21 juin 1905 à Paris. Sa mère, Anne-Marie, est d’origine alsacienne. Son père, Jean-Baptiste Sartre, polytechnicien et officier de marine, meurt en 1906. Sartre vit avec sa mère chez ses grands-parents maternels, Charles (professeur d’allemand) et Louise Schweitzer. Les Mots est le récit de cette période, l’enfance du petit Sartre. En 1916, sa mère se remarie avec M. Mancy. Le couple