Sartre Tableau 6

une femmelette » qu’il appelle Lorenzetta. Pour sa mère, « il n’est même plus beau », sali par la débauche. C’est donc un portrait peu flatteur du personnage qui est donné dans ce premier acte. b) Sa mère Marie évoque le passé de son fils à la scène 6 de l’acte I. C’était un étudiant brillant, qui voulait plus de justice, recherchait la vérité et lisait les Anciens en cherchant des exemples de grands hommes à suivre. c) Lorenzo de Médicis est le cousin d’Alexandre. Dès la scène d’exposition, on voit

relèvent d’une mimique et d’un numéro de clown. Le jeu de la valise, au cours duquel Lucky dépose et reprend alternativement son fardeau, appartient peut-être aussi au répertoire du cirque, à une « entrée » de clowns intitulée « charge et décharge »6. Le chien en peluche auquel « il manque une patte » et que Clov s’efforce en vain de maintenir debout (FP, 57-58), a la même valeur ludique, ainsi que la peau de banane sur laquelle Krapp « glisse » et « manque de tomber »7 dans La Dernière bande. Selon

femmelette » qu’il appelle Lorenzetta. Pour sa mère, « il n’est même plus beau », sali par la débauche. C’est donc un portrait peu flatteur du personnage qui est donné dans ce premier acte. b) Sa mère Marie évoque le passé de son fils à la scène 6 de l’acte I. C’était un étudiant brillant, qui voulait plus de justice, recherchait la vérité et lisait les Anciens en cherchant des exemples de grands hommes à suivre. c) Lorenzo de Médicis est le cousin d’Alexandre. Dès la scène d’exposition

l'etre est le neant, de Sartre il defandait la possiblité de se mentir à soi-même en appelant ce comportement la "mauvaise foi" Sinon des petites idées comme ça : -on espère tous certaines choses sur sa vie (dictées par nos rêves et par les exigences sociales) et on n'arrive pas forcément à nos buts. On peut être tenté de se mentir pour mieux accepter nos échecs. -on peut être trôp exigeant avec soi et se mentir car on ne voit pas la réalité telle qu'elle est. Comme les filles minces qui veulent

séminaires de la promotion 05 A - Management, droit, économie et sciences politiques B - Lettres et sciences humaines C - Arts Suggestions de choix HSS (cours et séminaires) pour les élèves en parcours d’approfondissement Les Options Les Laboratoires Tableau récapitulatif 133 137 139 144 3 Livret Humanités & Sciences Sociales 4 Présentation générale Historique et projet d’ensemble Le département des Humanités et sciences sociales (HSS), créé lors de l’arrivée de l’École polytechnique

humanisme : La Condition humaine (1933) évoque la révolution communiste chinoise, L’Espoir (1937) évoque l’engagement des Républicains pendant la guerre d’Espagne 4. A la veille de la seconde guerre mondiale : les romans philosophiques de Sartre et Camus - Sartre utilise le roman comme illustration concrète de sa philosophie : l’existentialisme. La Nausée (1938) est le récit à la première personne du quotidien d’un personnage sans relief, jeté dans le monde, et qui consigne, jour après jour, son

( dîner « Intellectuels et politiques : adversaires ou complices ? » - Colloque organisé le 27 février à l’Assemblée Nationale avec l’Institut d’Etudes Lévinassiennes A l’occasion des centenaires croisés de Sartre, Aron et Lévinas Avec la participation de : Franz-Olivier GIESBERT, Bernard–Henri LEVY, Alain-Gérard SLAMA, Alain FINKIELKRAUT, Jérôme BINDÉ, Eric MARTY, Gilles HANUS, Laurence PARISOT, Laurent WAUQUIEZ-MOTTE, Jacques TOUBON. ____________________________________________________________

dont 15 000 moururent au combat ; il n'y avait cependant jamais plus de 20 000 brigadistes présents sur les fronts de la guerre civile au même moment. Par exemple les anti-stalinisme rejoignirent les rangs de POUM. Certains événements en 1937: 6 février-28 février : Échec d'une nouvelle offensive franquiste sur Madrid, lors de la bataille du Jarama. 8 février : Prise de Malaga par le corps expéditionnaire italien 8 mars : Bataille de Guadalajara, défense des forces italiennes dans le

présent article, qui ne vise qu'à donner un exemple concret des avatars de la pensée philosophique en Chine contemporaine. Signalons en outre l'article de Léon Vandermeersch, « Une tradition réfractaire à la théologie », Extrême-Orient Extrême-Occident, 6, 1985, p. 9-21. C'est Matteo Ricci qui découvre un « philosophe » dans le personnage de Confucius et rapproche en même temps la « Secte des lettrés » en Chine de l'Academia dei Lincei qui venait d'être fondée sur le modèle des académies grecques et romaines

et 117 auteurs ont été cités plus d’une fois, dont une bonne partie figure dans le programme scolaire. Cette dispersion des réponses révèlent bien qu’il n’existe pas de livre ou d’auteur culte, alors que les générations précédentes se référaient à Sartre, Camus, Vian … beaucoup de jeunes qui affirment ne pas lire, lisent mais ne considèrent pas qu’il s’agit de lecture, d’autant que ce qu’ils lisent est souvent dévalorisé, notamment par l’école. En fait ce qui recule surtout, c’est la lecture consacrée