Satire Caractères La Bruyère

Jean de la Bruyère, « De l’homme », Les Caractères Texte étudié : Gnathon ne vit que pour soi, et tous les hommes ensemble sont à son égard comme s'ils n'étaient point. Non content de remplir à une table la première place, il occupe lui seul celle de deux autres ; il oublie que le repas est pour lui et pour toute la compagnie ; il se rend maître du plat, et fait son propre1 de chaque service : il ne s'attache à aucun des mets, qu'il n'ait achevé d'essayer de tous ;il voudrait pouvoir les savourer

mœurs occidentales. Montesquieu va comparer deux mondes : l’Orient et l’Occident. Ce thème est très répandu au XVIIIème siècle. Ici il s’agit de la lettre 100 écrite par Rica à Rhédi. Nous étudierons d’abord les caractéristiques de la mode puis la satire de cette lettre. Lecture de la lettre LETTRE C.RICA A RHEDI.A Venise.Je trouve les caprices de la mode, chez les Français, étonnants. Ils ont oublié comment ils étaient habillés cet été; ils ignorent encore plus comment ils le seront cet hiver:

donc de faire passer critiques, satires et réflexions philosophiques sous une forme agréable en évitant par la même occasion la censure, sans aucun doute très virulente à cette époque du Siècle des Lumières. Tout comme ses contemporains Diderot et Voltaire, Montesquieu cherche ainsi à instruire le peuple. Dans l'extrait suivant, l'un des Persans raconte une aventure personnelle et fait part de ses impressions. Comment l’auteur amène-t-il le lecteur à décrypter la satire sous-jacente représentative de

techniques et des sciences, et en raison de l'ennui que les auteurs anciens peuvent provoquer auprès d'un public mondain et féminin : selon eux on ne peut considérer les Modernes comme inférieurs à leurs ancêtres. Les Anciens (Boileau, Racine, La Bruyère, La Fontaine, Madame Dacier) invoquent le génie des écrivains antiques, d'Homère et de Virgile, pour expliquer qu'ils doivent rester des modèles dans la pratique des arts. Cette querelle se déroula en trois étapes principales : Dans la première,

Gnathon Les synonymes : La petite introduction : -Égoïste : égocentrique -Odieux : haïssable, détestable. -Quittant : abandonnant -Fantaisie : imagination -Acerbe : agressif (qui attaque, blesse par la moquerie et la satire) -Cru : فظ -Indignation: sentiment de colère que soulève une action qui heurte la conscience morale= colère. -Dégoût : aversion, écœurement. -Sans-gêne : manière d’agir de qqn qui n’observe pas les règles habituelles de la politesse. (L’impolitesse) {LAROUSSE} -Concrète :

caricatural d’une catégorie de personnes efféminées, dans les trois autres documents la satire vise des personnages publics en les mettant dans des situations où ils ne sont pas à leur avantage. Ils sont ridiculisés par rapport à des actions qu’ils mènent ou ont mené dans la vie réelle. Le premier document « Iphis » est un extrait de l’oeuvre de Jean de la Bruyère paru en 1688 « Les caractères ou les meurs de ce siècle » dont le personnage est un homme nommé Iphis, nom qui était

1662, tandis que le texte B est un extrait des Femmes savantes, offerte au public en 1672. Le texte C, intitulé « La fille » est issu du septième livre de Fables de La Fontaine. Le dernier, daté de 1688, est un extrait des Caractères ou les mœurs de ce temps, du moraliste La Bruyère. Malgré sa diversité générique, ce corpus présente une unité thématique puisque tous abordent la question de la femme au XVII°. Mais quelle vision de la femme chacun de ces textes prône-t-ils ? Nous pouvons initialement

culturel : le classicisme La Bruyère, les Caractères. Etude d’extraits Problématique : Les Caractères, l’expression d’un idéal classique ? Chapitre V, De la société et de la conversation, remarque 9 (ajout de la 8ème édition) Intro : A propos de la question du « portrait », éléments de réflexion sur la question du « genre » des « Caractères » à partir d’éléments de définition. Le caractère est un genre spécifique, au-delà du portrait b) Le mot « caractère » : * étymologie = signe gravé

dominait la culture littéraire française. Mais, par l’intermédiaire d’auteurs précurseurs classiques, le mouvement du classicisme s’installe petit à petit et contribue à l’effacement du mouvement Baroque. Jean de La Bruyère, célèbre auteur et moraliste français, publie les Caractères en 1688. Dans notre cas, l’extrait étudié est un portrait en situation lors d’un repas, entouré de personnages importants et puissants. Arrias vante ses connaissances et affirme connaître Sethon, sauf que malheureusement

qu'en effet ils apportent bien une réflexion sur un sujet, mais dans un deuxième temps nous allons voir que ces moyens ne sont pas toujours efficaces. Il existe aussi d'autre moyen d'amener à une réflexion. L'esprit de contradiction, l'ironie, la satire & le rire nécessitent tous un début de réflexion, mais de manières différentes. Ils procèdent en effet à un jugement implicite. Tout d'abord l'esprit de contradiction, comme son nom l'indique il s'agit de contredire sans cesse les autres. Il y