Satire De Céliméne

il campe des situations imitées de la réalité ou qui sont possibles. Contemporain de Balzac, Stendhal est également considéré comme l’un des créateurs les plus originaux du roman réaliste moderne. Son réalisme se situe cette fois au niveau de la satire des mœurs. Mais qu’il s’agisse de Balzac ou de Stendhal, la nouvelle et le roman réalistes s’ancrent dans l’Histoire et dans un contexte politique et culturel. La génération des romanciers nés dans les années 1820, au premier rang desquels Gustave

est fils de richesse et de pauvreté, et dit une grande chose. Chacun voit des drames d'amour, et s'étonne que la plus médiocre Célimène puisse amener un noble homme à des actions de fou. Or c'est richesse qui fait le pire mal ; richesse, j'entends noblesse, puissance sur soi, haute idée du héros et de l'amour. Si l'homme ne souffrait que de pauvreté et besoin d'une Célimène, le mal serait bientôt guéri. Mais le besoin n'est pas l'amour ; et le désir non plus n'est pas l'amour. L'amour est une ambition

„Le masque était devenu la visage même“ (Raz de marée). Ce n’est pas en accusateur intransigeant, mais avec une ironie bienveillante que Maurois dépeint les travers et faiblesses de ses personnages. „J’ai toujours cru la charité plus vraie que la satire“, dit-il. Bien souvent la vie (ou bien l’auteur) place les personnages dans une situation qui, vue du dehors, apparaît quelque peu ridicule, paradoxale et piquante, mais à laquelle ils ont été amenés peu à peu, de façon naturelle, et dont, partant

est fils de richesse et de pauvreté, et dit une grande chose. Chacun voit des drames d'amour, et s'étonne que la plus médiocre Célimène puisse amener un noble homme à des actions de fou. Or c'est richesse qui fait le pire mal ; richesse, j'entends noblesse, puissance sur soi, haute idée du héros et de l'amour. Si l'homme ne souffrait que de pauvreté et besoin d'une Célimène, le mal serait bientôt guéri. Mais le besoin n'est pas l'amour ; et le désir non plus n'est pas l'amour. L'amour est une ambition

Misanthrope (1666) Alceste est un homme vertueux et franc. Il a un défaut : celui de dire toujours la vérité à tout le monde. De ce fait il a de nombreux ennemis : le poète Oronte, auquel il déclare en public que ses poésies n’ont aucune valeur ; Célimène, une jeune femme qu’il aime mais à qui il reproche sans cesse sa coquetterie ; des marquis et des hommes du monde auxquels il reproche d’être superficiels, flatteurs et hypocrites. Finalement Alceste. Pg No. 53 qui hait la société, partira

le comique du dialogue : le point de vue de la servante (conflit de classe) ou la rivalité de deux femmes avec l’hypocrisie de la fausse amitié. • • • Molière : Le Misanthrope (III,4). Le portrait que tracent l’une de l’autre Arsinoé et Célimène (la prude et la coquette) Marivaux : L’Ile des esclaves (scène 3) : portrait d’une coquette fait par sa servante. Goldoni : La Manie de la villégiature (II, 12) : Deux coquettes, victimes de la mode Une situation stéréotypée : le jaloux trompé

Alvertosa (Argentine). - En 1965 : ‘’L'héritage’’, de Jean Prat (France, 85 minutes). - En 1986 : le téléfilm d’Alain Dhénaut (55 minutes) qui, avec Sonia Volleraux en Coralie et Georges Géret dans le rôle de Cachelin, faisait bien apparaître la satire sociale. --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ‘’Denis’’ Nouvelle Pris d’un subit accès de folie homicide, une nuit, Denis, son fidèle serviteur

abus politiques, culturels… Ses thèmes ? La nostalgie du bon vieux temps et de la vie simple. La quête aux Enfers pour ramener les grands hommes du passé. Le contraste entre Athènes décadente où tout va mal et un lieu utopique où tout va bien. La satire des mœurs judiciaires. Les excès du chauvinisme. Il entend défendre les petites gens contre les « décadents » de tout poil. Il se méfie du « progrès ». Il a un côté chansonnier, anarchiste de droite. Mais il se montre soudain un étonnant poète. Seul

représentant ces défauts, comme le rappelle Molière dans la préface de Tartuffe : « nous avons vu que le théâtre a une grande vertu pour la correction. Les plus beaux traits d’une sérieuse morale sont moins puissants, le plus souvent, que ceux de la satire ; et rien ne reprend mieux la plupart des hommes que la peinture de leurs défauts. C’est une grande atteinte aux vices, que de les exposer à la risée de tout le monde. On souffre aisément des répréhensions ; mais on ne souffre point la raillerie

part, il est naturel aux hommes de ne point convenir de la beauté ou de la délicatesse d’un trait de morale qui les peint, qui les désigne, et où ils se reconnaissent eux-mêmes : ils se tirent d’embarras en le condamnant ; et tels n’approuvent la satire, que lorsque, commençant à lâcher prise et à s’éloigner de leurs personnes, elle va mordre quelque autre. Enfin quelle apparence de pouvoir remplir tous les goûts si différents des hommes par un seul ouvrage de morale ? Les uns cherchent des