Satire De La Justice Candide

la Bastille. En effet, derrière l'habile dramaturge et l'homme d'affaires fortuné, travaillait le philosophe épris de tolérance qui lutta avec détermination et humour contre l'intolérance et le fanatisme religieux. Les écrits de Voltaire, comme le fameux 'Candide', ont influencé les Lumières et restent encore aujourd'hui un modèle d'humanisme. Il est porté en 1791, après la Révolution, au Panthéon. Citation : « Plus les hommes seront éclairés, et plus ils seront libres. » Le Dictionnaire philosophique ou La

moutons.  Que m'avaient-ils fait ? Nulle offense :  Même il m'est arrivé quelquefois de manger  Le Berger.  Je me dévouerai donc, s'il le faut ; mais je pense  Qu'il est bon que chacun s'accuse ainsi que moi :  Car on doit souhaiter selon toute justice  Que le plus coupable périsse.  - Sire, dit le Renard, vous êtes trop bon Roi ;  Vos scrupules font voir trop de délicatesse ;  Et bien, manger moutons, canaille, sotte espèce,  Est-ce un péché ? Non, non. Vous leur fîtes Seigneur  En les croquant

son sérail, c’est-à-dire ses eunuques et ses femmes. Les sujets abordés sont très variés, de même que les points de vue, et vont de la morale à la politique en passant par l’économie, la religion, ou la littérature. Ils sont le prétexte à une satire de la société, aussi Montesquieu se pose t-il seulement comme celui qui aurait par hasard trouvé ces lettres et les aurait traduites: il se dégage ainsi de toute responsabilité et évite ainsi la censure. De plus, cela permet d’introduire un effet

Candide de Voltaire Commentaires composés Analyses de textes analyses des thèmes Lectures suivies Lectures methodiques Table des matières : Chapitre I - Lecture méthodique 3 - Thunder-ten-tronckh 7 Chapitre III - Commentaire composé 10 - La guerre 13 - Lecture méthodique 15 Chapite V - Lecture méthodique 17 Chapitre VI - Lecture méthodique 20 - L'auto-da-fé 24 Chapitre VIII - L'histoire de Cunégonde

y meurt le 30 mai 1778, est un écrivain et philosophe qui a marqué le xviiie siècle et qui occupe une place particulière dans la mémoire collective française. Il esquisse en effet la figure de l’intellectuel engagé au service de la vérité, de la justice et de la liberté de penser. Symbole des Lumières, chef de file du parti philosophique, son nom reste attaché à son combat contre « l’infâme », nom qu’il donne au fanatisme religieux, et pour le progrès et la tolérance. Il est cependant déiste et

juge. De plus, l’auteur rend ce personnage bègue ce qui le rend d’autant plus ridicule et sot. Le greffier quant à lui se nomme « double-main ». Le lecteur comprend alors que c’est un homme vénal, qui reçoit de l’argent des deux partis. La satire de la justice se traduit aussi par le personnage de Bartholo, l’avocat de Marceline. Ce-dernier n’est pas neutre. Il veut à tout pris que Marceline épouse Figaro pour se libérer de la promesse de mariage qu’il lui a faite. Figaro se retrouve donc isolé

traverse la censure ; c’est le cas de certains apologues, pièces de théâtre et romans. Dans les apologues, en effet, certains auteurs se servent de l’ironie pour échapper à la censure. Il en est ainsi pour « Candide » de Voltaire. Ce conte philosophique, publié en 1759, met en scène Candide, héros principal, qui constatera à travers les épisodes dramatiques de sa vie que « tout n’est pas pour le mieux dans le meilleur des mondes ». Dans ce conte, Voltaire caricature et attaque avec une ironie acerbe

de la liberté. Conclusion du texte : Dénonce la violence de la guerre et les responsables. - VOLTAIRE extrait de Candide : (François Marie Arouet) Voltaire 17ème siècle. Ecrivain et philosophe. Né à Paris en 1694. Mort à l’âge de 84 ans en 1778. Figure de l’intellectuel engagé au service de la vérité, de la justice et de la liberté de penser. Symbole des Lumières. Candide est son ouvrage le plus célèbre, écrit philosophique en prose paru en 1759. Réédité vingt fois (plus de cinquante aujourd’hui)

Long poème philosophique du XVIIIès. Il dénonce la violence du tremblement de terre au Portugal, le mal injuste et les philosophes optimistes, providentialistes, tout en reconnaissant son impuissance. Référence aussi au tremblement dans Candide Chap. 6  Le poème prend donc une dimension pathétique et argumentative. - Dimension pathétique : Lexique de la catastrophe : humaine V6 et matérielle V10, Doublé de celui de la plainte V13, Procédés d’écriture  tonalité douloureuse :

roi, de l’Eglise et des juges et pour critiquer les abus sociaux. Heureusement, cette assise financière nous permit de quitter la capitale, en 1734, suite à la publication sans autorisation de la censure des « Lettres philosophiques ». Cette satire des mœurs et des institutions françaises, que j'appréciais particulièrement, fit scandale. Il se réfugia en Lorraine chez la marquise du Châtelet, tandis que j'habitais non loin de là, un appartement fort sympathique, à ses frais. Leur liaison