Satire De La Religion Dans Candide

Français: Dissertation sur Candide ou l’optimisme de Voltaire Sujet : Candide est-il un homme libre ? La liberté « consiste seulement en ce que nous pouvons faire une chose ou ne la faire pas, (c'est-à-dire affirmer ou nier, poursuivre ou fuir) ou plutôt seulement en ce que pour affirmer ou nier, poursuivre ou fuir les choses que l'entendement nous propose, nous agissons en telle sorte que nous ne sentons point qu'aucune force extérieure nous y contraigne » écrit Descartes dans son ouvrage

les établissements des jésuites au Paraguay. Il est immédiatement précédé par l'épisode des Oreillons, qui est une illustration destructrice d'un mythe cher au XVIII°, celui d'une nature adamique, du "bon sauvage". L'épisode suivant du Surinam où Candide retrouve la civilisation européenne esclavagiste révèle la volonté de Voltaire de retourner au réel et à la lutte. B/ Renversement géographique (ouest/est) fuite --> quête Entre le paradis dérisoire de Westphalie et le paradis tout relatif

inégalitaire . . . . . . . . . . . . . . . . . page 8 2- La critique de l’absolutisme par les lumières A) Le pouvoir politique et l’église, (Lettres persanes et l’encyclopédie) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . page 14 B) La société (Candide) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . page 26 Conclusion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . page 35 Vocabulaire et mots clés . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Extrait En approchant de la ville () et en pleurant, il entra dans Surinam Objectif (problmatique) Montrer que cette page de Candide est un violent rquisitoire contre lesclavage. Elments dintroduction Candide et Cacambo quittent le pays dEldorado avec le projet de retrouver Cungonde et dacheter un royaume grce aux cents moutons chargs dor et de pierreries quils amnent. Mais en faisant route vers Surinam, colonie hollandaise, ils perdent leur richesse. Ils conservent cependant leur rve de bonheur

situation imaginaire mais concrète, l’auteur montre aux lecteurs un défaut de la religion du XVIIIème siècle, sans pour autant avoir recours à un fait réel. L’auteur peut perfectionner l’histoire pour mieux illustrer et argumenter. Ce genre littéraire possède un autre avantage : celui d’exagérer, de vulgarisé afin d’atteindre un public plus large. Par exemple dans les Lettres Persanes de Montesquieu, ce dernier fait la satire de sa société en exposant le bonheur exagéré des Troglodytes par le biais d’une

et à travers lequel il se fait connaitre, Candide ou l’optimisme, on y suit à travers un périple Candide personnage éponyme, dont le nom annonce la nature et à travers lequel l’auteur propose une critique de la théorie Leibnizienne : l’Optimisme en exposant, en mettant le doigt sur tous les maux terrestres. Dans cet extrait qui représente un passage central du conte qui marque une pause, une halte dans le frénésie du voyage à la quête de Cunégonde. Candide se retrouve avec Cacambo à dans l’Eldorado

Ce chapitre 30 termine le conte. Il raconte la fin des aventures de Candide, mais comme nous sommes dans un conte philosophique, il nous présente également une conclusion, une leçon de morale. Il nous propose un art de vivre, une leçon de philosophie. Nous retrouvons tous les personnages de Candide enfin réunis, même Pangloss que l'on croyait mort. C. a épousé Cunégonde, mais malgré cela, ils n'ont pas trouvé le bonheur. Or le but d'un conte philosophique est de trouver le bonheur. Ce n'est pas faute

et religieux. Voltaire est un auteur prolixe car ses œuvres appartiennent à différents genres : tragédie (Œdipe), poème épique (La Henriade) ou satirique (Le Mondain), ouvrage historique (Le siècle de Louis XIV), conte philo (Zadig, Micromégas, Candide). Il concilie alors le merveilleux et l’exotisme devant les injustices, l’arbitraire et le fanatisme. Avec le huron, il donc s’inscrit dans la tradition du « bon sauvage ». Ce dernier sert alors de porte parole à la critique sociale, religieuse et

entre la taille minuscule des hommes et l’étendue de leurs connaissances, aussi vaste que leur capacité à s’autodétruire. Ce sont des « micromégas », eux aussi ! ➢ Mais l’éloge devient blâme : immense confusion sur le thème de l’âme = ridicules ! Satire des différentes écoles philosophiques en simplifiant de façon caricaturale leurs doctrines (entéléchies d’Aristote, idées innées de Descartes, Vision en Dieu de Malebranche, harmonie préétablie de Leibniz, idées de Locke) > hommes = marionnettes philosophiques

II. Analyse de Candide 2.1 Analyse du chapitre 1 (rôle : assurer l’entrée du lecteur dans l’univers) 1. Pourquoi au début du premier chapitre trouve-t-on la mention « Candide ou l’optimisme, traduit de l’allemand de Mr. Le docteur Ralph » ? Que Voltaire cherche-t-il à faire par là ? Roman philosophique publié anonymement en 1759. En général, on écrit de façon anonyme parce qu’on souhaite énoncer des vérités qui dérangent. Ici il développe un esprit critique sur la société de son époque