Satire Des Couvents La Religieuse

l’action ? Justifiez. Les deux scènes ne font guère avancer l’action. Elles montrent Béline cherchant à accaparer la fortune de son mari. Mais cette tentative n’est qu’accessoirement liée au choix d’Angélique, soit Cléante, Thomas Diafoirus ou le couvent. 5 © 2008, 2002 Groupe Beauchemin, Éditeur Ltée 3. Relevez les termes qu’utilise Béline lorsqu’elle s’adresse à son mari. À partir de ce relevé, comment qualifieriez-vous leur relation ? Qui porte le masque ? « mon pauvre mari » (l. 522) ;

le tiennent engagé. ». A cette fin, Dom Juan a été jusqu’à « forcer, dans sa passion, l’obstacle sacré d’un couvent ». Avant même son entrée sur scène, le personnage de Done Elvire permet donc au dramaturge de révéler la scélératesse de Dom Juan, grâce aux propos échangés entre les deux valets, relatant le sort de la malheureuse, abandonnée par son époux après avoir quitté son couvent. Ainsi, Sganarelle dresse-t-il un long portrait très sombre de son maître : « (…) tu vois en Dom Juan, mon maître

des probabilités, qui influencera fortement les théories économiques modernes et les sciences sociales. Après une expérience mystique à la fin de 1654, il délaisse les mathématiques et la physique et se consacre à la réflexion philosophique et religieuse. Il écrit pendant cette période les Provinciales et les Pensées, ces dernières n’étant publiées qu’après sa mort qui survient deux mois après son 39e anniversaire, alors qu’il a été malade toute sa vie (sujet à des migraines violentes en particulier)

: la fable, la satire, les lettres, les maximes et les portraits. La Fontaine illustre magnifiquement le premier dans ses Fables (1668-1678). Boileau, émule d'Horace, écrit des Satires (1666-1668) qui trouvent un grand succès. Mme de Sévigné (1626-1696) mêle dans ses Lettres les « potins » de la Cour et des réflexions morales. Les Maximes de La Rochefoucauld (1664) et Les Caractères de La Bruyère (1688) donnent à la critique sociale une pulsion nouvelle et la transforment en satire. Ces deux ouvrages

né en 1494 non loin de Chinon en Bourgogne, est fils d'un assez gros propriétaire terrien. Initié de bonne heure aux lettres anciennes, il parachève sa formation humaniste au couvent de Fontenay-le-Comte, où son père l'a fait entrer. Mais il a l'esprit trop indépendant pour rester moine bien longtemps. Il quitte le couvent en 1528 et, trois ans durant, étudie tout à tour à Bordeaux, Toulouse, Orléans, Paris. A Montpellier, il fait sa médecine pour gagner sa vie et élargir sa culture humaniste. En

les Précieuses ridicules en 1659. Cette satire burlesque est le premier de ses grands succès. En 1662, Molière épouse Armande Béjart dont il aura un fils. Comédien, chef de troupe et auteur, il écrit des rôles sur mesure pour les membres de sa troupe. Même si Molière crée des pièces mi-farce mi- critique de la société, il conserve le soutien du roi. L’Ecole des femmes, La Critique de l’École des femmes, Tartuffe qui pointe du doigt l’hypocrisie religieuse et qui fut interdite de représentation pendant

personnage de Sganarelle ambiguë ; fière d'être le valet de Dom Juan, même s'il le critique (prend de haut Gusman, le valet d'Elvire). Séance 2 : Le mythe de Dom Juan ➢ La notion de mythe – Récit, histoire : personnages divins, surhumains – vocation religieuse, explication de l'univers – dévoilement, enseignement (comme les fables) ; « Le mythe d'Oedipe » (cf. cahier de cours) ➢ Evolution de la notion – Sens affaiblie ; mythe = un personnage, une époque extraordinaire, inoubliable, légendaire (« Le mythe

très différentes et sans contacts culturels, présentent des mythes qui utilisent les mêmes archétypes ; • Les mythes traitent toujours les questions qui se posent dans les sociétés qui les véhiculent. Ils ont un lien direct avec la structure religieuse et sociale du peuple, et avec leur cosmogonie. Le mot "mythe" peut désigner le récit, souvent très ancien, de faits et d'évènements imaginaires appartenant au domaine de la légende plutôt qu'à celui de l'histoire. À titre d'exemple, on peut penser

prétexte de mon baptême, je vous avertis que je l'enlève et que je me débaptise." 6 : Il va demander Melle St Yves en mariage et il se heurte aux conventions en matière de mariage : pour lui, la chose est naturelle. Melle de St Yves est envoyée au couvent par son frère, l'abbé de St Yves ; L'Ingénu est fou furieux. 7 : Bataille contre les Anglais qui étaient venus en France pour piller le prieuré ; L'Ingénu les repousse, il devient un héros. Le chapitre 8 L'Ingénu quitte la Basse-Bretagne

de l’apologue et du conte philosophique par les thèmes abordés comme la vérité dogmatique opposée à la raison ou l'état de nature. Elle relève aussi du conte satirique par la dénonciation des abus de pouvoir avec l'embastillage et la contrainte religieuse. L'œuvre participe également du roman, par exemple du roman d'apprentissage et surtout du roman sensible qui différencie L'Ingénu des autres contes de Voltaire par le traitement dramatique et émouvant des thèmes de l'amour contrarié et du destin