Satire L Ingénu

EXP IV/ LA SEQ 3 |LA 3 : MONTESQUIEU, Lettre XXIV, Lettres Persanes, 1721, p.396 | |Problématique : En quoi ce texte cache-t-il une violente satire derrière l’étonnement naïf d’un persan ? | Introduction : D'après la légende, le philosophe des Lumières Montesquieu aurait commencé à rédiger les Lettres Persanes dès 1711 pour échapper à ses études de droit, mais il est plus vraisemblable

grande politesse et l’étonnement s’accroit lorsque l’inconnu aux pieds nu parle très bien le français. Il rompt totalement avec l’image européenne donné aux Iroquois mais n’est en aucun cas un anglais. Nous pouvons sous entendre dans cet incipit une satire dans ses différents portraits, il y a une évocation plaisante de la religion ainsi qu’une relation entre l’européen et l’étranger très distincte. Ensuite arrive l’élément perturbateur qui sera déclenché par la volonté des paysans à vouloir baptiser

XXVI, XLI, L, CXIV, CXXXVI) * Cécile de Volanges est une jeune fille naïve, jolie, sensuelle, sans volonté ni principes. (XXXVIII) Son charme est purement physique, elle n'a pas de qualités intellectuelles. Elle est le stéréotype de la sotte ingénue (XVI). Son cas prouve que les filles innocentes qui sortent du couvent, sont vite corrompues et tombent facilement dans la débauche. Baudelaire la décrit comme le "type parfait de la détestable jeune fille, niaise et sensuelle". Cécile est un exemple

de l'Ingénu est annoncé d'emblée: les méfaits / désastres de cette révocation... (Cf. chapitre 8) Les cibles de la critique La critique de la doctrine jésuite En savoir plus sur http://www.intellego.fr/soutien-scolaire--/aide-scolaire-francais/ingenu--l--/4768#x00S61cvDQO4Y6i7.99 La domination du pouvoir politique L'influence des jésuites sur le pouvoir politique et sur Louis XIV est soulignée par les actions du père de La Chaise, confesseur de Louis XIV. Celui-ci est présenté au chapitre VIII

son caractère: ''esprit simple'', ''sa physionomie annonçant son caractère''. Il décrit ses origines généalogiques: c'est un enfant naturel(orphelin). Candide est un personnage naïf, incapable de duplication ni de dissimulation. Toutefois, il est ingénu mais pas sot: ''il avait le jugement assez droit''. Cela laisse une perspective d'évolution, et montre qu'il est capable d'éducation et de progrès. Candide est en porte-à-faux au château, car il est discrédité et il n'appartient pas à la caste représentée

aux artifices immoraux de la cour, afin de dénoncer les fausses valeurs de la « civilisation >. Les jeunes paysans représentent les deux facettes de ce naturel dont le Prince et sa confidente ne se lassent pas de faire l’éloge. Silvia a la grâce ingénue et le charme enfantin des paysannes idéalisées par Greuze, tandis qu’Arlequin est doté d’une vitalité débordante, que manifeste son solide appétit, trait de caractère constitutif du personnage. Pureté et sensualité s’opposent à l’univers des maîtres

sacrifier son existence à l'homme qu'elle aime. Cécile de Volanges est une jeune fille naïve, jolie, sensuelle, sans volonté ni principes. Son charme est purement physique, elle n'a pas de qualités intellectuelles. Elle est le stéréotype de la sotte ingénue . Son cas montre que les filles innocentes qui sortent du couvent, sont vite corrompues et tombent facilement dans la débauche. Baudelaire la décrit comme le "type parfait de la détestable jeune fille, niaise et sensuelle" . Cécile est un exemple

France en 1753. Voltaire lutte contre le fanatisme religieux. Une phrase connue de Voltaire : « Je ne suis pas d’accord avec ce que vous dîtes mas je me battrais jusqu’à la mort pour que vous ayez le droit de le dire. » Son arme favorite est la satire. En 1767, il publie l’Ingénu qui critique le prosélytisme religieux. Son but est d’instruire et de promouvoir les connaissances. Il meurt en 1778 et rentre au Panthéon en 1791. Voltaire écrira 3 récits qui se ressembleront sur différents points

porter un regard critique sur ses contemporains  1. Chapitre 1 2. Chapitre 6 3. Chapitre 19 4. Chapitre 30 TEXTE 1 : Chapitre 1 Problématique : Montrer comment Voltaire parodie les codes de l’incipit du conte pour proposer une satire p philosophique et sociale. Introduction Voltaire (1694-1778), conte philosophique, 1759. Fait partie du siècle des lumières. Dans ce début de chapitre 1 de Candide, Voltaire donne l'image du meilleur des mondes

violons n’ont pas de référent précis : simple impression.· Motif de la perte du poète dans le paysage : comparaison du moi et de la feuille morte.Caprices (1-5 : “Femme et chatte”, “Jésuitisme”, “La chanson des ingénues”, “Une grande dame”, “Monsieur Prudhomme”) : une satire sociale · Cette section est dédiée à Henry Winter (poète collaboration avec 1re recueil parnasse contemporain) · Caprice désigne aux XVII et XVIIIe en dessin, peinture