Satire Mode

Anciens et des Modernes, querelle qui faisait rage à l'époque dans les cercles littéraires et dont Temple avait à souffrir. Swift y prend la défense des Anciens et, par une satire féroce, attaque la pédanterie et le simulacre d'érudition alors en vigueur dans les cercles distingués. Parut ensuite le Conte du tonneau (1704), sa satire la plus amusante et la plus originale : il se moque avec une ironie sans égale des diverses formes de pédanterie, notamment dans les domaines de la littérature et de la

traduction antique Cette page nous propose une évocation critique de la vie à la cour de Louis XIV ; il utilise pour ce le procédé du ''regard étranger ''. Nous demanderons en quoi ce texte est une satire et se qu'il veut dénoncer . Nous verrons d'abord les principaux procédés de l'ironie qui portent la satire ; puis nous identifions les reproche ; nous identifierons aussi les reproches que l'auteur fait au différent membres de la cour … 1. Le procédé ironique du « regard étranger » Le choix

fonction première qui est le divertissement. Quand Montesquieu, dans Lettres Persanes, prend des personnages venus de pays plus ou moins lointains, son but est d’attirer le publique du XVIIIème siècle, où le goût du voyage et l’Orient étaient à la mode. Cette idée rappelle que le roman n'est pas le support le plus efficace pour faire passer de nouvelles idées. Particulièrement, parce que le roman est fictif, il représente donc une déformation de et un décalage avec la réalité. Le roman s’essaye

caractère : l’effet comique est produit par la peinture des caractères (traits moraux propres à une classe d’êtres : vices, idées). • Le comique de mœurs : l’effet comique est produit par les usages d’une classe d’hommes ou d’une époque. C’est la satire d’un comportement social. Approche du genre :  le mot "comique" (du grec kômos, fête carnavalesque et rurale en l'honneur de Dionysos) désignait dans l'Antiquité toute pièce de théâtre. A partir du XVII° siècle, il qualifie les œuvres essentiellement

Les lettres persanes Lettre 30 (1721) Introduction Présenter l'auteur : Montesquieu et l'œuvre. C'est une satire de la réaction des parisiens vis à vis des étrangers et du snobisme des Parisiens (engouement pour une mode). Il introduit une nouvelle forme de jugement en considérant les autres peuples. La tonalité satirique du texte est donnée dès la première ligne avec l'emploi du mot "extravagance" Cette lettre se présente en 2 volets opposés : "Je fus regardé" /" Sans qu'on

aux hommes par l'auteur. La première est une leçon de tolérance avec la phrase « car nous autres,sur notre petit tas de boue, nous ne concevons rien au-delà de nos usages. ». Ici l'auteur critique le fait que les hommes ne peuvent imaginer un autre mode de fonctionnement que le notre et qu'ils n’arrivent pas à concevoir que les choses soient faites autrement que sur Terre. De plus il utilise le terme très péjoratifs : « petit tas de boue » dans le but de rabaissait l'humanité. Puis, lorsque Micromégas

d'animaux qui personnifient des caractères humains. Il crée des fables selon une technique qui s'inspire du conte de la comédie. – les personnages ne se réduisent pas à des types mais sont fortement individualisés; – l'action est dramatisée sur le mode d'une construction classique: exposition, action, dénouement; – chaque épisode présente un aspect très visuel: scène prises sur le vif, décors pittoresques; – l'expression est vivante: multiplication des dialogues, variété lexicale; – la versification

est fasciné par l'exotisme, et en même temps on est persuadé que c'est le lieu de toutes les injustices. Ecrire une parodie de textes turcs, apporte donc l'assurance de trouver un lecteur favorable à une nouvelle dénonciation de l'ignorance sur le mode satirique. I-Un atout, l'exotisme a) Date-lieu -Exotisme omniprésent=> dépaysement total, grâce à une accumulation de détails liés à l'Orient, -Texte nous situe en l'an 1143 de l'Hégire, dans un pays musulman: Saint-Empire Ottoman, ville

d’Irène, qui devient responsable de son propre épuisement. o - Une satire de la Cour ou Condamnation de l’amour-propre, un rappel à la finitude humaine : « c’est de mourir comme l’ont fait votre mère et votre aïeule » L.10 (Derrière le dieu païen, La Bruyère fait ainsi parler la nature, voire le dieu chrétien) o satire de la paresse et de l’oisiveté de la Cour : L.1 « se transporte à grands frais », (allusion au mode de vie de la Cour), réponse de l’oracle L.4 o L’adverbe « quelquefois » L

spectateurs des années 1660, de justifier à nouveau l’attitude de son héros au nom de la vraisemblance : Et quant au transport amoureux du cinquième acte, qu’on accuse d’être trop outré et trop comique, je voudrais bien savoir si ce n’est pas faire la satire des amants, et si les honnêtes gens même et les plus sérieux, en de pareilles occasions, ne font pas des choses... ? Molière trouve ainsi un subtil équilibre, puisqu’il préserve la complexité du réel, en dépit de la nécessaire stylisation des caractères