Satire Philosophie De Pangloss

son époque comme de faux savants, proposant un apprentissage archaïque, inefficace et lent. Dans Candide, Voltaire cherche à dénoncer la philosophie positive de Leibniz, thèse selon laquelle nous vivons dans le meilleur des mondes, que toute chose est prévue et que l’homme ne peut infléchir son destin. Se basant sur cette logique, le personnage Pangloss va asséner des vérités, tel au chapitre 1 : « Les nez ont été faits pour porter des lunettes, aussi avons-nous des lunettes » ou encore «

il réalise une critique de son disciple Wolf que l'on peut associer à Pangloss (du grec ce qui parle de tout) et du philosophe Leibniz qui défend que : « Dieu est parfait, le monde n'étant pas Dieu est imparfait, néanmoins notre monde est le meilleur des mondes possibles puisque Dieu, dans « sa suprême sagesse n'a pu manquer de choisir le meilleur » (Essais de Théodicée, Leibniz, 1710). Ce conte philosophique est une satire de la noblesse et de l'optimisme (qui sont caricaturés). I. Un conte

au début du conte philosophique Candide de Voltaire. Ce conte est paru en 1759, alors que son auteur a 65 ans, pour régler les comptes avec le philosophe Leibniz ou plutôt son disciple Wolf, dont l'avatar comique semble bien être le docteur Pangloss - celui qui parle de tout et, de par son nom emblématique, prétend bien dire tout sur tout. Il poursuit par cette narration polémique le débat entamé dans le Poème sur le désastre de Lisbonne paru en 1755, après le tremblement de terre qui fit 30

particulier dans son œuvre Candide, reste un des plus grands représentants de son siècle littéraire (récit satirique, à portée philosophique et à visée didactique). Remise en cause des institutions I. Critique de la théorie de Leibniz Derrière Pangloss se cache Leibniz qui est un philosophe dont la thèse est : Dieu a crée le monde le plus harmonieusement possible (mais ce monde n'est pas parfait) Il détourne les propos de Leibniz : * abuse du jargon scientifique dans ses discours : "il est démontré"

Voltaire Problématique : Comment Voltaire critique la noblesse et l’optimisme de Pangloss ? Introduction : Cet incipit, décrit la société du château de Thunder-ten-tronckh, où né Candide, le héros. Présentée comme « paradis terrestre », sert référence tout au long du récit. + tard, Candide reniera cet univers qu’il juge parfait au début ; pr l’instant il accepte sans broncher l’ordre établi, politique = baron & idéo = Pangloss. Cpdt failles existent dans ce monde : évolution possible du héros laisse

nouvelle fois des questions sur la théorie de Pangloss qui dit que "tout va pour le mieux dans le meilleur des mondes possibles". Nous arrivons donc à nous demander comment l'optimisme de Pangloss est mis à mal dans ce passage. Nous essaierons dans un premier temps de résumer cette tempête, puis l'attitude des acteurs principaux de la scène et dans un second temps nous étudierons la dénonciation de l'absurdité du destin et de l'optimisme prôné par Pangloss. I] Un récit de tempête Voltaire nous

laudatifs à la l.1, traduit l’émerveillement de Candide devant la beauté et la symétrie du spectacle caractérisée par rime entre « ordonné » et « armée » et « 6000 hô de chaque côté ». => Ces premières lignes confirment pour Candide la théorie de Pangloss : « Tout va pour le mieux dans le meilleur des mondes possibles ». --> Puis cette harmonie visuelle devient auditive : il y a concerts d’instruments qui suggèrent une guerre joyeuse, avec l’accumulation : « les trompettes, les fifres, les hautbois

fait semblant de faire l'éloge tout en donnant des indices de son désaccord → registre satirique . La narrateur utilise ces 2 registres pour dénoncer les horreurs de la guerre . 1-L'éloge optimiste de la bataille. Ce passage d'abord fait la satire de l'optimisme en reprenant la vision optimiste qui consiste à faire comme si il était un spectacle harmonieux. 1.1-L' ''harmonie d'un beau'' spectacle. Ce qui nous frappe → le champ-lexical du spectacle : -L27 «théâtre de la guerre»

appétissante » • Fils du baron : copie de son père « paraissait en tout digne de son père » • Pangloss : reflète ce qu’il enseigne, pas d’autres caractéristiques physiques ou morales II) La satire 1) Les interventions du narrateur • Noms propres annoncent ironie du texte : « Thunder-ten-tronkh »nom ridicule ; « Candide » innocence, naïveté, bêtise ; « Cunégonde » prénom médiéval démodé ; « Pangloss » tout en langue, beau parleur à l’esprit vide • Interventions directes du narrateur : l.6 «

sont plus jeunes âge il écrit des nouvelle satire. Il est emprisonné 5fois a la bastille. L’affaire KALLAS va le marque toute sa vie. Il va essayer de lutter mais sera torturé .Il va mettre en place des propagandes. L’œuvre a était publié en 1759.Voltaire écrit CANDIDE, il présente ainsi son personnages naïf a la surface du globe .CANDIDE de fait souvent avoir il est très naïf il se fait des amis mais pas que aussi des ennemis. 1/ La philosophie des jardins 1) La métaphore