Scepticisme

du moment où, cessant de vivre dans l'évidence de l'objet (objet sensoriel ou objet de science) nous apercevons indissolublement la subjectivité radicale de toute notre expérience et sa valeur de vérité. » MERLEAU-PONTY. Scepticisme, dogmatisme, relativisme : → scepticisme : qui observe, qui réfléchit. Doctrine selon laquelle l'esprit humain ne pourrait attendre avec certitude la vérité ; il serait donc nécessaire de suspendre le jugement et de pratiquer le doute. « Il y a un principe du doute

gardant bien de se mêler aux mouvements politiques et religieux d'alors, qu'il observait comme on fait d'un spectacle. Sa retenue ne venait certes pas seulement de ce que l'observation des nombreux partis et des conceptions changeantes le portait au scepticisme; il tenait surtout à conserver sa personnalité propre telle qu'elle était. C'est elle qui est l'objet le plus important de son étude. SesEssais (les deux premiers livres parurent en 1580, le troisième en 1588) sont un livre hautement personnel,

determinismo y libertad: estudios de filosofía de la naturaleza» Si nous voulions adapter la conception mécaniste à la pensée de Hume, il nous faudrait affirmer que l’adaptation se trouve liée à sa conception sceptique du monde. D’une part le scepticisme n’admet pas l’idée de causalité, et d’autre part on peut inférer un déterminisme caché dans ses arguments: l’idée du déterminisme implicite de Hume se trouve dans la quatrième section de son œuvre Enquête sur l’entendement humain: Bien qu'il

l’objectivité : qui a la représentation la plus juste de la réalité ? Vous, moi, eux, lui... personne en fait. Il n’existe qu’une série de point de vue qui s’érigent en vérité de manière abusive. D’où le relativisme de Protagoras, qui a donné le scepticisme de Pyrrhon (suivi par Montaigne ou Pascal) et l’immatérialisme de Berkeley. Il y a bien un argument contre cette formule relativiste, c’est l’existence des instruments de mesure, qui nous offrent eux toute l’objectivité souhaitée. De la balance

l’objectivité : qui a la représentation la plus juste de la réalité ? Vous, moi, eux, lui… personne en fait. Il n’existe qu’une série de point de vue qui s’érigent en vérité de manière abusive. D’où le relativisme de Protagoras, qui a donné le scepticisme de Pyrrhon (suivi par Montaigne ou Pascal) et l’immatérialisme de Berkeley. Il y a bien un argument contre cette formule relativiste, c’est l’existence des instruments de mesure, qui nous offrent eux toute l’objectivité souhaitée. De la balance

qui n’a pas sa place dans cette quête, en matière scientifique, nous ne pouvons défendre la thèse de Protagoras selon laquelle « l’homme est mesure de toutes choses ». Donc, le relativisme comme le scepticisme sont intenables. B. Le dogmatisme et ses dangers Au refus du relativisme et du scepticisme, s’ajoute celui du dogmatisme qui ne peut conduire à la vérité et qui est en outre dangereux, en effet, la vérité devient très menaçante et dangereuse lorsqu’elle devient et se transforme en dogme

Saussure), et, pour lui, les mathématiques sont un système de signes dépourvu de signification et d'objet extérieur au système lui-même (anticipation du formalisme logique de Russell). Hume David (1711-1776) : philosophe écossais Influencé par le scepticisme antique, et en particulier celui de Sextus Empiricus pour qui la vérité nous échappe en tout, Hume est aussi un empiriste dans la lignée de Locke. Le projet d'une science de la nature humaine Critiquant le dogmatisme de la métaphysique du XVIIe

La polémique Avant sa construction et jusqu’à après son inauguration, la tour Eiffel est être durement critiquée. 1/ Scepticisme Le projet d’une tour de 300 m est trop ambitieux et semble donc utopique aux yeux des critiques et provoque un certain scepticisme quand à sa solidité. Pour mémoire, à l’époque, l’édifice le plus haut du monde est l’obélisque* de Washington, haut de 170 m. En France, c’est la cathédrale de Strasbourg avec une hauteur 143 m. Elle est rapidement surnommée «  la

Question n°1 On a souvent relevé une contradiction chez Montaigne entre son scepticisme débouchant sur une grande tolérance religieuse et son conservatisme catholique. Montrez que cette contradiction n’est qu’apparente. Le terme scepticisme désigne le doute de l’efficacité de quelque chose tandis que le conservatisme est le fait que l’on reste dans les normes et qu’on ne veut rien changer. À ce sujet, Montaigne est un sceptique faisant preuve de tolérance. Il est ouvert au fait que oui, les autres

du scepticisme est la suspension du jugement. Quand on ne veut pas préjuger (c'est à dire juger avant d'avoir tous les éléments pour le faire), on s'abstient. Descartes exploite le doute méthodique dans ses Méditations Métaphysiques : pour être sûr de découvrir en lui les premiers germes de toute connaissance, il feint de ne rien connaître et de remettre en doute tout ce qu'il a reçu comme des connaissances certaines depuis son enfance. Ce doute est radical mais à la différence du scepticisme il