Schema Narratif Chaperon Rouge

descriptions et des explications du monde. Ils proposent des textes précis, riches d’un vocabulaire spécifique. Les illustrations sont le plus souvent dans le même registre : elles décrivent et expliquent en usant de techniques variées (dessins, schémas, photographies). Il ne faut pas non plus négliger la mise en mémoire au sens le plus élémentaire du terme. Par la mise en mémoire et la récitation de fragments de textes, les enfants acquièrent et fixent un vocabulaire et des tournures qu’ils réutiliseront

l'enseignement de base et de leurs enseignants. Les auteurs 3 TABLEAU SYNOPTIQUE Activité Domaine ORAL LECTURE ECRITURE - Écouter, comprendre et restituer un Lire, comprendre récit oral et apprécier un texte - Faire un récit oral narratif Produire un récit intégrant un dialogue Module 2 (p : 48 à 91) Module 1 (p : 5 à 47) Centre d'intérêt Causes à défendre Enfants de tous les pays Vivre ensemble Portraits et comportements Ressources linguistiques : Grammaire

qui sont en fait des variations comparatives entre les Grecs et les autres. 1. L'opposition terme à terme avec cas d'inversion : les Égyptiens font l'envers des Grecs (les femmes vont au marché et les hommes restent chez eux et tissent). Il joue du schéma binaire avec images contrastées. 2. La comparaison, l'analogie, autre façon de ramener l'autre au même. La course des messagers du roi de Perse ressemble à la course des porteurs de flambeaux en Grèce. Il établit en ce sens des parallèles : cela

inventés et transmis oralement durant des siècles, alors que les hommes accaparaient la littérature écrite. A. Lurie s’insurge donc contre les versions expurgées et censurées dont on abreuve les enfants, sous prétexte de leur fournir un matériau narratif exempt de violence et de situations troublantes. Elle souhaite par ailleurs que l’on ne réduise pas les contes à Cendrillon et Blanche-neige, peu représentatifs de l’ensemble des textes offerts par le folklore. Le rejet des contes traditionnels

Tropiques, no 4, janvier 1942. 70 Le fleuve Sénégal est issu de la rencontre du Bafing (« fleuve noir ») et de la Bakoy (« fleuve blanc »). 71 Le culte du serpent, au sanctuaire de Mbissel, « veut que de l’enceinte sacrée soit bénie la couleur rouge », Armand Guibert, Léopold Sédar Senghor, Paris, Pierre Seghers, coll. « Poètes d’aujourd’hui », 1961, p. 14. 72 Leo Frobenius, Und Afrika sprach, 1912. 73 Cf. le célèbre mot de Senghor : « l’émotion est nègre, la raison est hellène », qu’on

traductions, ou simples résumés, qui peuvent pourtant paraître suffire si le souci principal est de classer des récits en fonction des motifs qu'ils contiennent, cf. le catalogue d'Aarne et Thompson, dont on parlera bientôt). Le recueil de textes narratifs a aussi été souvent - et peut être encore aujourd'hui7 - une première étape permettant à l'ethnologue de disposer de textes pour l'étude de la langue, d'un corpus assez vaste pour établir un premier lexique, etc. Des textes d'une forme relativement

une maison de production musicale et lance le dernier album de l’ex-Beatles Paul McCartney… Quelle mouche a donc piqué les marques pour les inciter à prendre, au cours de ces dernières années, tant de nouvelles initiatives ? Et contourner les schémas traditionnels du marketing qui ne fonctionnaient que par et pour le produit. Marketing du lien ❘ Chapitre 2 32 365 51 séduction publicitaire, il se construit différemment : c’est ainsi que les marques proposent à leurs clients de leur

crée une maison de production musicale et lance le dernier album de l’ex-Beatles Paul McCartney… Quelle mouche a donc piqué les marques pour les inciter à prendre, au cours de ces dernières années, tant de nouvelles initiatives ? Et contourner les schémas traditionnels du marketing qui ne fonctionnaient que par et pour le produit. De la publicité au lieu de vente, tout était conçu autour de celui-ci. En conséquence, les marques s’en sont longtemps tenues à des promesses fonctionnelles. À partir du

d’ailleurs à un public restreint, celui des seigneurs et de leur cour. • À travers ses romans (Le Conte du Graal, Le Chevalier à la charrette, etc.), l’un des auteurs les plus célèbres de cette période, Chrétien de Troyes, a ainsi su créer un genre narratif – enchaînant des épisodes suivis mais aussi entrelaçant différentes « histoires » – célébrer les exploits d’hommes valeureux dans un temps légendaire et mettre en relief les éléments culturels et religieux du xiiie siècle. Ces trois aspects sont

seraient capables de s’exprimer sur ce qu’ils viennent d’entendre (souvent les dernières répliques) mais pas dans l’ordre choisi par le professeur (qui dans sa logique personnelle commencera par le commencement) ; - il impose à la communication le schéma artificiel des questions-réponses, et donne ainsi aux élèves l’impression que prendre la parole, c’est d’abord répondre à des questions... que l’on ne se poserait pas nécessairement d’emblée ; - il ne permet pas à ceux qui n’ont pas bien compris