Schopenhauer Opinion Commune

ont lu sont en état de rendre un compte assez exact de ce qu'ils ont vu représenté. Quand on lit un livre, on le lit comme on veut, on en lit ou plutôt on y lit ce qu'on veut. Le livre laisse tout à faire à l'imagination. Aussi les esprits rudes et communs n'y prennent−ils pour la plupart qu'un pâle et froid plaisir. Le théâtre au contraire fait tout voir et dispense de rien imaginer. C'est pourquoi il contente le plus grand nombre. C'est aussi pourquoi il plaît médiocrement aux esprits rêveurs et méditatifs

plus aux orateurs qu'aux écrivains. Il n'en est pas moins vrai qu'une doctrine ne peut sauvegarder son unité et son uniformité que si elle a été fixée par écrit, une fois pour toutes. Ces deux volumes seront les pierres que j'apporte à l'édifice commun. L' AUTEUR. Landsberg-am-Lech. Maison d'arrêt. (1) L'édition française est réunie en un volume.   Le 9 novembre 1923, à midi et demi, devant la Feldherrnhalle et dans la cour de l'ancien Ministère de la Guerre, les hommes dont les noms suivent

| | |Et il faut bien se rendre à l'évidence, tout cela est vrai. D'abord, Zola était un arriviste. Ça ne lui enlève pas ses idées, ni ses opinions,| | |pour lesquelles il a combattu, mais que ce soit l'Impressionnisme ou Dreyfus, il cherchait la polémique plus que des idéaux. C'est qu'avant | | |d'être écrivain, Zola était un journaliste et sa façon de se faire

LASSIQUE. I Introduction Le temps n’est pas encore très éloigné où l’histoire de la phi losophie commençait avec Thalès, ce qui signifie que l’on consi dérait la philosophie, au sens propre, comme un privilège de l’esprit européen. Depuis que Schopenhauer a mis à la portée d’un public plus étendu la pensée des Indes et que l’indologie moderne a rendu possible l’étude scientifique de la littérature philosophique de ce pays, il a bien fallu reconnaître qu’il exis tait aussi une philosophie hindoue

latin linea qui désigne, par analogie, une ligne tracée ou géométrique. Est apparu dans un sens juridique ancien et désigne l’action de disposer sur une ligne droite, spécialement dans un commandement militaire et, au figuré, de se conformer aux opinions d’un plus puissant. C'est parce qu'on imagine simultanément tous les pas qu'on devrait faire qu'on se décourage, alors qu'il s'agit de les aligner un à un (Marcel Jouhandeau). Amis Est issu du latin amicus et vient du verbe amare (aimer). En

 l'esprit scientifique n'a eu plus besoin d'être défendu,  d'être illustré au sens même où du Bellay travaillait à la Défense et Illustration de la   langue française. Mais cette illustration ne peut se borner à une sublimation des aspi­ rations communes les plus diverses. Elle doit être normative et cohérente. Elle doit  rendre clairement conscient et actif le plaisir de l'excitation spirituelle dans la décou­ verte du vrai. Elle doit faire du cerveau avec de la vérité. L'amour de la science doit 

sont eux finalement qui ont obtenu ce qu'ils voulaient vraiment. Dans le chapitre IX de son livre "Les Plaisirs de la Philosophie", Will Durant -après avoir cité certaines théories humiliantes pour les femmes, élaborées par Aristote, Nietzsche, Schopenhauer, et quelques écritures saintes juives, et après avoir rappelé que pendant la Révolution française, bien qu'on ait évoqué un peu la liberté de la femme, il n'y eut pratiquement pas de changement dans la condition de celle-ci- écrit que jusqu'à la

idéaliste d'ailleurs, que Verhaeren a entretenu, à l'époque, avec le socialisme. Après avoir évoqué de façon visionnaire le mouvement des foules rurales vers la ville, l'écrivain y représente, dans un décor qui n'est pas sans rappeler celui de la Commune de Paris, la révolution du peuple contre la Régence qui l'opprime, puis la paix qui est conclue avec l'armée ennemie qui assiège la ville. Dans cette révolution et dans la conclusion de cette paix, le personnage central, le tribun Hérénien, homme

....................148 12 : La première phase du développement du parti ouvrier allemand national socialiste .....172 TOME II : Le mouvement national-socialiste ............................................................................196 1 : Opinion philosophique et parti..........................................................................................196 2 : L'Etat .......................................................................................................................

Examinons pour finir un texte de Henri Bergson donné au baccalauréat, le voici : « Qu’est-ce que l’artiste ? C’est un homme qui voit mieux que les autres car il regarde la réalité nue et sans voile. Voir avec des yeux de peintre, c’est voir mieux que le commun des mortels. Lorsque nous regardons un objet, d’habitude nous ne le voyons pas parce ce que ce que nous voyons ce sont des conventions interposées entre l’objet et nous ; ce que nous voyons, ce sont des signes conventionnels qui nous permettent de