Schéma Actantiel Oreste

proposé est le dénouement de la pièce. La folie d’Oreste, empruntée à l’Orestie d’Euripide, nous montre le héros racinien en proie à la démesure et la fatalité des passions. n 2. L’énonciation et la représentation de la folie (questions 1 et 2) Oreste s’adresse à trois destinataires différents : le ciel (« Ô ciel », v. 2), Pyrrhus (« Quoi, Pyrrhus, je te rencontre encore », v. 18), les Érinyes (« Hé bien ! filles d’enfer », v. 25). Chapitre 2 • Le théâtre : texte et représentation • 87 Premier

l’humanité peut se reconstituer à partir de lui et de sa famille. Il est un héros mythique parce qu’il a des qualités supérieures aux autres hommes, qu’il doit accomplir des actions prodigieuses, mais qu’il a l’aide de Dieu pour réussir. 25. Le schéma narratif du récit de la tour de Babel comprend quatre parties. – La situation initiale : tous les hommes n’ont qu’un seul langage ; ils vivent ensemble. – L’élément perturbateur : ils décident de construire une ville et une tour pour égaler Dieu

toucher, v. 1244 (IV, 3) ; – Oreste, rejeté par Hermione, devient fou (V, 3-4). => l’ensemble de la pièce est une catharsis visant à mettre en garde le spectateur contre les dangers de la passion amoureuse. 2. Le tragique Pièce qui suscite l’horreur et la pitié, et met en place une catharsis (➜ réponse 1). Fatalité interne de l’amour : personnages prisonniers de leur passion amoureuse, champ lexical du destin et de l’emprisonnement pour évoquer l’amour => Oreste = tu vis mon désespoir, et tu

pour que le vent se lève et conduise les Grecs vers Troie. Tantale Pélops Chrysippos Atrée Aéropé Hippodamie Thyeste Pélopia Enfants dévorés Clytemnestre Agamemnon Ménélas Hélène Egisthe Chrysothémis Iphigénie Electre Oreste Hermione D Dieux et déesses dans les chants V à XIII Les dieux sont surtout présents dans les chants V à IX, quand la parole est au narrateur, avant qu’Ulysse ne raconte lui-même ses aventures. Le narrateur est omniscient et peut savoir

pour que le vent se lève et conduise les Grecs vers Troie. Tantale Pélops Chrysippos Atrée Aéropé Hippodamie Thyeste Pélopia Enfants dévorés Clytemnestre Agamemnon Ménélas Hélène Egisthe Chrysothémis Iphigénie Electre Oreste Hermione D Dieux et déesses dans les chants V à XIII Les dieux sont surtout présents dans les chants V à IX, quand la parole est au narrateur, avant qu’Ulysse ne raconte lui-même ses aventures. Le narrateur est omniscient et peut savoir

permet à l'auteur de couper court au développement d'un scénario, de façon à éviter la catastrophe. Diachronie : Évolution des faits linguistiques dans le temps. Dialecte : Variété régionale d'une langue. Dialectique : Utilisation discursive et actantielle de la contradiction dans la progression d'un discours. Dialogue : Entretien entre deux personnes. Ensemble des paroles qu'échangent les personnages d'une pièce de théâtre. Dialogisme : Caractère dialogué d'un texte non théâtral (ex. : procès-verbal