Science Et Croyance Selon Nietzsche

explication d’ordre religieux : si les ennemis extérieurs demeurent les barbares, les ennemis intérieurs deviennent les péchés : l’idée de décadence s’alourdit de tout le poids d’une faute. Au XVIe siècle, l’Antiquité est valorisée contre la modernité selon Furet. Quevedo parle en 1624 d’une corruption par le luxe d’un idéal originel de frugalité et de moralité. Bruni associe la décadence des Belles-lettres à la dégradation des libertés publiques. Giovanni Botero établit une généalogie de la corruption

mais comment l'atteindre ? C'est croire aussi qu'elle nous est essentielle ; mais pourquoi l'est-elle ? Car, on peut aussi bien mettre en cause la possibilité d'atteindre le vrai et l'idée même de vérité que sa valeur. Dérobée au fond d'un puits, selon Démocrite, pourquoi vouloir pour elle y tomber ? I VERITE ET OPINIONS. A) Le pouvoir des mots : l'enseignement rhétorique des Sophistes La philosophie s'est définie, dune manière durable, en Grèce au v et iv siècles av J.C, dans une opposition à

Religion Philo La religion ( Religion, religiosité, croyance ) 1 Religion et philosophie ( a ) sens du mot « religion » Une définition paraît bien difficile. Ce n’est pas la croyance en un dieu, par exemple le bouddhisme, alors s’agit-il d’un rite collectif unissant des croyances et des pratiques ? Au-delà de l’aspect sociologique, nous sommes en présence d’une affirmation duale : sacré-profane, affirmation qui procède d’autres voies que le seul savoir rationnel. Par exemple la foi, l’expérience

en mesure d'élaborer des sciences prenant comptent de lois apparemment à l’œuvre dans la nature. Selon Pythagore, «tout est nombre» idée selon laquelle il y aurait des rapports mathématiques structurant les choses et le cosmos. Idée que le réel est rationnelle, il obéi aux même loi que les maths. Galilée, soutient la thèse de l'héliocentrisme. Au XVIIe la physique galiléenne, fondatrice de la science moderne, va chercher a appliquer les maths à l'explication de la science moderne. L'idée philosophique

elle correspond à une émancipation considérable. Ensuite la modernité se caractérise par le positivisme scientifique du XIXème siècle Nul n’a mieux défini l’ambition de la modernité que Renan : « L’ouvre moderne ne sera accomplie que quand la croyance au surnaturelle , sous quelle forme que ce soit, sera détruite. » Au XXème siècle, la modernité correspond à la mondialisation. Cette dernière s’accompagne du réveil de l’identité culturelle et religieuse. 2. Sécularisation. « Les hommes naissent

LA RELIGION Introduction Définitions ensemble de croyances ou de pratiques culturelles qui régissent l’ensemble d’un groupe ou d’une collectivité du latin « ligare » ou « religare » qui signifie lier  liaison horizontale c’est à dire liaison entre les hommes, et verticale, entre Dieu(x) et les hommes revenir sur soi traduisant ainsi un sentiment de scrupule ou d’inquiétude La religion ne relie pas forcément l’homme à Dieu ou aux Dieux mais au sacré dans son ensemble Questionnement

fondement de nombreuses croyances. Par exemple, on pensait auparavant que la Terre était le centre de l’Univers, mais cette croyance fut remise en cause par les travaux de Copernic et Galilée, qui voyaient notre planète tourner autour du Soleil. Constatant qu'aucune des disciplines qu'il a apprises ne conduit à des connaissances qui garantissent de toucher à la vérité, il cherche le moyen d'y accéder. Il constate qu'il y aura plusieurs vérités tant que les gens raisonneront selon des méthodes divergentes

à connaître les autres humains et apprendre à vivre avec. • La sagesse : c’est la quête du salut. Être sage c’est vivre sagement, heureux et libre en ayant vaincu les peurs que suscitent la finitude. Chapitre 2 : L’amour de la sagesse selon les stoïciens. - Que représente « le divin » dans la philosophie grecque ? Implication pour l’homme d’un point de vue éthique ? Le divin pour les stoïciens ce n’est pas une personne mais plutôt le monde dans lequel on vit qu’ils appellent

sociétés humaines s’achèverait un jour : démocratie Et ceci pour deux raisons, une d’ordre économique et l’autre liée à la lutte pour la reconnaissance. Pessimisme du XXe siècle remet en question le progrès technologique du aux guerres mondiales : « science sans conscience n’est que ruine de l’âme ». Doute de la démocratie et des valeurs universelles, communisme peut très bien exister pour toujours. Surprise de sa chute. La faiblesse des Etats forts Dans les années 80 transition des pays d’Amérique

STIRNER ET NIETZSCHE THÈSE Présentée à la Faculté des Lettres de l'Université de Paris Société nouvelle de librairie et d'édition 1904 Sommaire Introduction Chapitre 1er. Nietzsche a-t-il connu Stirner ? Chapitre II . Comparaison entre les idées de Stirner et les idées de Nietzsche dans sa première période. a) l'Unique b) L'Éducation c) La Philosophie et l'Art d) Histoire de la Civilisation e) L'État Chapitre III. Comparaison entre les idées de Stirner et