Science forensique

212 – 22 71 76 71 ou 212 – 22 70 46 75 L’usage de l’e-mail est souhaitable Adresse postale: Observatoire de Recherche en Didactique et Pédagogie Universitaire « ORDIPU» LIRADE-TIE UFR ITEF / PESTEF UNIVERSITE HASSA N II MOHAMMEDIA FACULTE DES SCIENCES BEN M'SIK B.P. 7955 Sidi Othmane Casablanca PAYS PARTICIPANTS AU COLLOQUEEVAL 07 FRANCE BENGIQUE SUISSE TUNISIE ALGERIE BURKINA FASO CAMEROUN KONGO MAROC Comités: PRESIDENT DU COMITE D’ORGANISATION M. RADID CO- PRESIDENT DU COMITE D’ORGANISATION

vitrines du musée de l’Homme prouvent que la sensibilité du public s’est assouplie, qu’elle est prête à accueillir ce que naguère elle eût repoussé d’emblée12. » Laboratoire et lieu d’un humanisme colonial, « le musée de l’Homme a incarné une nouvelle Science de l’Homme, au double sens où il se voulait à la fois la vitrine publique et le principal outil de celle-ci, du point de vue tant de la production que de la transmission du savoir13 ». 10. Le passé évoqué avec force détails, il convient de se tourner

qu’est-ce qu’un philosophe des Lumières ? Les Lumières représentent par métaphores tout ce qui peut éclairer l’esprit. C’est un courant intellectuel principalement européen qui est caractérisé par une volonté de comprendre le monde par le savoir et la science sans aucune influence religieuse. Son but est de combattre l’obscurantisme. Un obscurantiste s’oppose aux progrès, il est contre l’instruction car il est plus facile d’embobiner quelqu’un qui est dans l’ignorance plutôt que quelqu’un qui connaît la

par caractéristiques psychologiques et sociales. 1.2. Les caractéristiques de la psychologie sociale Un domaine de recherche interdisciplinaire : à l’intersection de la psychologie et de la sociologie Une science : basée sur des recherches utilisant des méthodes scientifiques Une science explicative : o Comprendre le comportement, l’expliquer, voire le prédire ⇒ recherche fondamentale o Agir sur le comportement pour résoudre certains problèmes sociaux ⇒ recherche appliquée 1.3. Les domaines

Temps investi d’un savoir : v1 « sinistre » [sinister : celui qui dit l’avenir] Le poème est un long discours du temps aux Hommes, il commence et s’achève sur ce qu’il se produira (v4, v5, v21, v24) le temps connaît l’avenir Il représente toutes les sciences : v14 « parle toutes les langues » Il est hostile : v2 « menace », v12 « pompé », v17 « avide », v20 « a toujours soif » v9 « dévore » : // ogre qui consomme les Hommes, leur chair, leur liquide : c’est une agression, un ennemi.3) L’image qu’il donne

Puff Introduction : Définition du droit : juriste consult CELCE «  jus est ars boni aequi » Depuis le 19 eme siècle, efforts de réflexion sur la définition du droit ( plus de 20 def différentes * Phénomène primaire * Philosophie * Science Phénomène primaire : - règle du droit ( abstraite, générale)= conduite humaine dont l’observat° exerce contrainte pour la société -> mission du droit. Droit, objet pour garantir ordre public et paix social, contrainte exercée par aide force publique

rendent sur Terre et découvrent les Hommes au microscope. Dans ce chapître, c’est la conversation entre les Hommes et les extraterrestres. • Structure : o Les Terriens sont-ils heureux ? Non, la preuve la guerre l1 à 51 (= un désaccord) • Les sciences sont sans effet sur la population ; • Satire du genre humain en général, satire des vices humains (une satire traitée avec humour et ironie : le personnage est gigantesque vs. personnages à taille humaine ; contraste micro / megas : Voltaire associe

de Pangloss et par le nom de la philosophie dont celui-ci est spécialiste (la métaphysico-théologo-cosmolonigologie), expression prétentieuse à l'intérieur de laquelle Voltaire se fait un malin plaisir d'introduire un jeu de mots : nigologie (la science des nigos). Tous les personnages sont caricaturaux et le château est un monde où le bonheur repose sur l'illusion et non sur l'harmonie comme le pensent les membres de cette petite société. III. La satire d'une philosophie qui repose sur des erreurs

LE RÉALISME. FLAUBERT a passé sa jeunesse dans un milieu médical où l'observation rigoureuse des phénomènes était de règle et où s'affirmait déjà la croyance au déterminisme physiologique. De là l'idée d'étendre à la psychologie la méthode des sciences biologiques, c'est-à-dire de multiplier les observations objectives afin de peindre les choses dans leur réalité et peut-être de s'élever jusqu'aux lois des phénomènes psychologiques. La documentation est donc devenue la condition parfois écrasante

d’exaltant dans cet athéisme raisonnable qui dispose d’un horizon limité aux rondeurs de notre globe, comme si le ciel n’existait pas au-dessus. Peut-on être athée et poète ? La rigueur ne suffit pas à engendrer joie et inspiration. Le culte des sciences paraît avoir tari l’âme humaine. Un positivisme froid glace des sens plutôt enclins à l’imaginaire qu’à des horizons limités aux seuls désirs, aux pratiques d’une vie libre (quelle liberté de rêver ?), égalitaire, donc sans contrastes, et fraternelle