Sciences Occultes

que tout autre, que ce ne sont ici que rêveries d'homme qui n'a goûté des sciences que la croûte première, en son enfance, et n'en a retenu qu'un général et informe visage : un peu de chaque chose, et rien du tout, à la Française. Car, en somme, je sais qu'il y a une Médecine, une Jurisprudence, quatre parties en la Mathématique, et grossièrement ce à quoi elles visent. Et à l'aventure encore sais-je la prétention des sciences en général au service de notre vie. Mais d'y enfoncer plus avant, de m'être

comme une réaction contre le positivisme et le rationalisme hérités du XVIIIe siècle, comme une expression privilégiée de l’irrationnel2. Cet aspect est particulièrement présent chez Nodier. Les critiques qu’il formule à l’égard du progrès et de la science (parodie du jargon des médecins dans La Fée aux miettes, prédilection pour le personnage du fou qui aurait un avantage gnosique sur l’esprit rationnel3), vont de pair avec un certain passéisme : en opposant la crédulité du passé au scepticisme du

réalisé ses espoir est le moteur de la croyance en l’existence de la magie et distingue deux états subjectif qui rendent possibles le rite magique (règle fixant le déroulement d’une célébration liturgique destiné à entrer en contact avec une force occulte): --En premier il y a le chamane qui tombe en catalepsie (état physique transitoire qui reste figé dans leur attitude d’origine

« Esthétique et théâtralité du corps. Un entretien avec Michel Bernard », paru dans la revue Quel Corps ? (1988 a). 3En tout état de cause, toute une génération d'étudiants et de formateurs en Éducation physique et plus généralement en sciences de l'éducation et en sciences humaines, en France et en Europe, fut interpellée par la publication de l'ouvrage le faisant vraiment connaître et reconnaître, Le Corps, dont la première édition fut publiée en 1972 aux Editions Universitaires. 4Pourtant, la première

par le philosophe et sociologue allemand Ulrich Beck, la Société du risque n’est victime que du succès de sa modernité : les risques contemporains auxquels nous devons faire face sont, quelque part, les produits paradoxaux de des réussites de la science et de la technique dans l’identification et la gestion de risques inédits. L’actualité foisonne d’informations sur le PP et ses implications dans les différents champs disciplinaires. Ce rapport bibliographique ne prétend pas épouser les contours

soumission à une mode ; c'est choisir une méthode fructueuse. Le débat argumenté permet la mobilisation, et donc l'appropriation de connaissances à tirer de différents domaines disciplinaires : histoire, philosophie, littérature, biologie, géographie, sciences économiques et sociales, physique, éducation physique... notamment, mais non exclusivement. Il fait apparaître l'exigence et donc la pratique de l'argumentation. Non seulement il s'agit d'un exercice encore trop peu présent dans notre enseignement

tout autre, que ce ne sont icy que resveries d'homme, qui n'a gousté des sciences que la crouste premiere en son enfance, et n'en a retenu qu'un general et informe visage : un peu de chaque chose, et rien du tout, à la Françoise. Car en somme, je sçay qu'il y a une Medecine, une Jurisprudence, quatre parties en la Mathematique, et grossierement ce à quoy elles visent. Et à l'adventure encore sçay-je la pretention des sciences en general, au service de nostre vie : mais d'y enfonçer plus avant, de

managers de proximité. Toutefois, on imagine mal, dans la grande distribution, une direction rester longtemps davantage sensible au mode de management d’un chef de rayon qu’à sa performance économique… Par Yvan BAREL, Maître de conférences en Sciences de gestion, Centre de Recherche en Gestion Nantes-Atlantique (CRGNA), Université de Nantes et Sandrine FRÉMEAUX, Professeur Associé, Audencia, École de Management, Nantes GÉRER ET COMPRENDRE • SEPTEMBRE 2008 • N° 93 004-013 Barel Fremeaux 22/07/08

l’écriture marginalisé. La deuxième partie « La séduction du pouvoir et de la raison » cherchera à scruter dans les deux œuvres la fonction de la séduction dans le conflit entre les papes, entre l’empereur et le pape, entre les représentants de la science et la religion. Au-delà de l’aspect superficiel des intérêts personnels présentés d’habitude comme le fond des conflits, nous allons voir qu’est-ce qui peut être commun entre un pape, un savant, un empereur et une philosophe ! La troisième partie

DISSERTATION E1 L’EFFORT « DIALECTIQUE » « Le modèle d’organisation des années 1950 justifie l’éducation physique construite, le travail scolaire rigoureux par un recours aux sciences biologiques et à la morale de l’effort qui les complète alors ». (B. During, La crise des pédagogies corporelles, 1981). L’E.P. , selon B. During, n’échappe pas au déterminisme social culturel et politiquer, d’autant qu’en tant que discipline scolaire, elle doit s’acquitter des missions dévolues à l’école. Or, dès