Scribe dans le Proche-Orient ancien

travers les villes et les villages, accompagné de quelques disciples. Ces interventions commencèrent à gêner les prêtres juifs parce que Jésus trouvait que ces serviteurs de Dieu manquaient d’humilité (cf. l’épisode des marchands du temple). Les scribes élevèrent des critiques de plus en plus nombreuses et vives contre les interprétations que Jésus faisait de la Torah (« loi » en hébreu), d’autant plus que ce prédicateur ne pouvait se réclamer d’aucun maître en théologie. En outre, le caractère essentiellement

malgré des ruptures dues à des invasions étrangères. Il y a 3 principales ruptures appelées périodes intermédiaire qui corresponde à un morcellement du pays due à des invasions ou à une raréfaction de l’architecture. Les trois périodes ont pour nom: ancien empire, moyen empire, nouvel empire et base époque qui correspond à une domination étrangère mais ou la culture est respectée. C’es l’arrivée des romains qui met fin à l’Egypte lors de la bataille d’Asium et eux obligent les égyptiens à suivre leurs

siècle précédent d’éliminer le khalife abbasside de Bagdad. Ce dernier fut sauvé de justesse par l’intervention des Seldjoukides et conféra au sultan Seldjoukide une partie de son pouvoir. Et la chute des Fatimides rétablit l’unité sunnite du Proche-Orient, qui sert alors de base au Jihâd de Saladin contre les Chrétiens, mais également contre les sectes chrétiennes ou musulmanes ou de la région (telle la fameuse secte des haschîschiya, littéralement " fumeurs de haschisch ", que les Francs ont transformé

historiographie= écriture à la gloire de la colonisat° + écriture critique) PB: Cette hist est inscrite ds des histoires nationales difficultés à surmonter: -les découpages nationaux -les découpages de la Méd (2 pôles d'écriture: Afrique du N. / Proche-Orient) -les ≠types de puissances III Un regard neuf: l'histoire globale (au moment de la mond° 1980') dépasser les hist nationales pr une hist du monde, univ : goût part pour tt ce qui est transnat (migrations, diasporas…) sortir d'une vision

Akkadiens ont préservé et réinterprté les traditions sumériennes. Certains récits qui concernent Gilgamesh sont en langue sumérienne, la plus ancienne langue du monde, à notre connaissance. Les archives royales de la période assyrobabylonienne nous fournissent des matérieux épiques déjà très anciens à l’époque où ils furent copiés. Un Clara avant Clara scribe a Babylonie). Il est pour deux tiers divin et pour un tiers humain. Il tyrannise son peuple et les dieux créent Enkidu, un sauvage qui

Titulatures néotestamentaires Jésus est nommé de multiples façons dans la littérature néotestamentaire[20], chaque qualificatif suggérant une façon dont ont pu l'appréhender ou le considérer ses différents interlocuteurs : « Rabbi », ou le terme proche en araméen « Rabbouni »[21], qui signifie au Ier siècle le « maître » pharisien, au sens « maître et philosophe » d'un groupe pharisien[22] ; on trouve également « Maître » au sens d'« enseignant », « Prophète », « Serviteur », « Juste », « Saint

situation géopolitique en Terre Sainte dans l’idée d’une nouvelle croisade. Mais la portée de ce document va bien plus loin, elle éclaire tout l’Occident et non seulement le duc de Bourgogne. Bertrandon homme de confiance du duc est donc envoyé en Orient afin d’y écrire son récit de 1432 à 1433, le récit sera achevé en 1457. Il est écrit en français et le titre est mis par son auteur. L’extrait étudié commence dès son arrivé à Jaffa qui semble être détruite et inhabité, c’est en ce lieu que le groupe

relève des comportements différents. Les parisiens qui connaissent la distinction entre les è et les é sont en moyenne 14 ans plus âgés. Les jeunes confondent, mais cette distinction est un trait régressif [changement de point d'articulation qui est orienté de l'avant vers l'arrière] qui est en train de disparaître. La prise en compte de l'âge est rendue par les données diachroniques. La synchronie dynamique prend ici forme dans une synchronie développée (cf. le livre de Martinet). Les méthodes de

rencontrent des peuples beaucoup moins guerriers et moins entraînés au combat. Les mycéniens envahirent à partir de la Grèce les îles voisines et entretiennent des relations avec tout le pourtour de la méditerranée. 2) Une culture des palais et des scribes : le mégaron et le linéaire B Ces tribus vont s’installer sur quelques sites fortifiés, des sites perchés appelés acropoles. Sur ces acropoles les mycéniens construisent des palais complexes et riches, les principaux sites sont la citée de Mycènes

jusqu’à l’époque contemporaine. En outre, l’enseignement sera partiellement dispensé d’une manière interactive avec les étudiants, en les invitant à présenter des exposés. Un intérêt particulier sera accordé aux discussions et travaux collectifs orientés. Etant construits avec les étudiants et par les étudiants, les cours d’histoire de l’art viseront à développer chez ces derniers une curiosité et un goût pour questionner l’œuvre d’art, chose qui nourrira leur culture artistique et architecturale