Scriptorium

D’après G. Duby, Saint Bernard, l’art cistercien, Arts et Métiers graphiques, 1976. 6- L’abbaye de Fontenay 1. l’église 2. le cloître 3. la salle capitulaire (salle de réunion) 4. la grande salle (scriptorium) 5. dortoir 6. cuisine et chauffoir (seule salle chauffée) 7. réfectoire 8. boulangerie 9. hôtellerie et hospice (pour les pauvres et les voyageurs)

paysage, aéré, des collines, le ciel, ... Manuscrit : psautier d'Utrecht, monochromatique. 835 : Ebbon n'est plus commanditaire donc les artistes migrent vers d'autres foyers.  École de Tours (840) Redynamisé par Alcuin, nouvelle impulsion au scriptorium, série de manuscrits : Bibles : bible de Moutier Grandval (Londres, British Museum) ; 1ere bible de Charles le Chauve (BNF, Paris). Ce sont des bibles = nouveauté, ce ne sont pas des évangéliaires. Émergence d'une iconographie narrative : cycles

l’abbatiale. Dans la journée peu de répit : après s’être réunis autour de l’abbé dans la salle capitulaire pour déterminer les tâches à accomplir dans la journée et rappeler les règles à suivre, chacun vaquait à ses occupations. Certains gagnaient le scriptorium pour recopier des manuscrits, d’autres partaient dans les champs ou à la forge pour des activités plus agricoles. Les repas étaient des moments de détente, mais l’on mangeait peu, rarement de la viande. On mangeait en écoutant un moine lire la

riches. Leur richesse, les moines savent la mettre profit. Ils se servent de leurs moyens pour organiser une vie intellectuelle intense. Les monastères d’importance organisent des services d’écriture dans un endroit que l’on appellera plus tard le scriptorium. On imprime et on imprime encore dans les monastères tout le savoir de l’antiquité. Les moines copient sans cesse et reproduisent les grandes œuvres de l’antiquité. Les textes sacrés mais pas seulement. Ils copient aussi la littérature grecque et

par Prudent sous Charles le Chauve. À la fin du IXe s., Flodoard, chanoine de l’église cathédrale, entame des Annales, après avoir écrit une Histoire de l’église de Reims. Vers 990, Richer 14 reprend cette tradition historiographique du scriptorium de Reims et rédige Quatre livres d’histoire, un récit des règnes d’Eudes (888-898) à Hugues Capet (987-996). Avec l’arrivée des Capétiens au pouvoir, l’histoire des clercs demeure prédominante et produit encore des hagiographies et des livres d’histoire

contrôle du curé, notamment par l’administration des sacrements (baptême, eucharistie et pénitence) ou l’enquête qui va précéder tout mariage public. La culture est plus importante qu’on ne l’a dit, pour ces hautes époques réputées barbares : dans le scriptorium des cathédrales ou des monastères sont inlassablement recopiées les œuvres antiques profanes (écrits de Cicéron, Suétone ou Tite-Live, poèmes de Fortunat…) et les livres religieux (Bible, livres liturgiques, écrits des Pères de, collections canoniques

Traditionnellement en Europe, on parle de renaissance. Mais en réalité, on fait référence à un mouvement de retour en arrière. C'est avant tout la découverte du patrimoine, une redécouverte qui se fait dans les monastères et plus précisément dans le scriptorium (= salle où les moines recopiaient les textes). Ce travail est sans équivalent dans l'histoire et a permis de sauver une grande partie des textes du patrimoine de l'Antiquité. Ce travail a été possible grâce à une nouvelle forme d'écriture : la

de l’activité. SCIENTIFICITE Caution historique apportée par elle-même : historienne d’art, médiéviste. Volonté d’être le plus prêt d’une authenticité, d’une technicité. Respect des traditions concernant les savoir-faire ex : Atelier de scriptorium. Rencontre avec des spécialistes pour monter les projets. Sur événements ponctuels rencontre entre les enfants et des spécialistes (ex : durant les fouilles archéologues présents sur le site) Reconnaissance de l’importance des compétences.

politico-musicale degli anni cinquanta, Torino, CREL&SCRIPTORIUM Paravia, 1995. – Dove vola l’avvoltoio ?, musique de Sergio Liberovici, Romanzi e racconti. III, cit., p. 638, CD Cantacronache, un’avventura politico-musicale degli anni cinquanta, Torino, CREL&SCRIPTORIUM Paravia, 1995. – Oltre il ponte, musique de Sergio Liberovici, Romanzi e racconti. III. cit., p. 641, CD Cantacronache, un’avventura politico-musicale degli anni cinquanta, Torino, CREL&SCRIPTORIUM Paravia, 1995. – Il padrone del mondo

viennent aussi pour échanger. Au pied de chaque monastère, on trouve donc un marché. C’est donc un centre économique, qui permet l’enrichissement du pagus. Le monastère est un lieu d’échange culturel, où se transmet aussi la culture antique. Il y a un scriptorium, le lieu où se font les écritures. Le moine copie, et retranscrit : il perpétue donc le savoir des anciens. C’est aussi un lieu d’instruction. Chaque fois qu’un nouveau moine est admis, il reçoit de l’instruction. On trouve dans le monastère, des