Scriptorium

pèlerinage :Rome + Saint Jacques de Compostelle + Rocamadour +Tours + Mont Saint Michel. 3. Des lieux de - Ecoles monastiques : situées dans les monastèresjusqu’au XIe siècle = mise à transmission du savoir disposition de bibliothèques et scriptoriums : les abbayes de Cluny, du Bec Hellouin - écolesépiscopales ou cathédrales : situées en ville, près de la cathédrale à partir du XIIe siècle: Chartres, Paris, Oxford… - Universités : au XIIIesiècle, nombre augmente et leur succès s’affirme grâce

monétaire, linguistique… Benoit d’Aniane : premier conseillé de Louis le Pieux pour les questions religieuses. Dans le monastère : 534 : Règle de saint Benoit : base du monachisme bénédictin. * Hospitalité * Production culturelle (scriptorium, bibliothèque…) * Contemplation (matines ou vigiles, laudes ou primes, tierce, sextes, nones, vêpres, complies) Plan de l’abbaye de saint Gall (Suisse) fondée vers 613 Renouveau culturel. Charlemagne accorde une importance particulière

[117] Créer un compte ou se connecter Texte Source Discussion Lire Modifier Afficher l’historique  Rechercher Accueil Index des auteurs Portails Aide au lecteur Texte au hasard Contribuer Scriptorium Aide Communauté Livre au hasard Modifications récentes Faire un don Imprimer / exporterOptions d’AffichageBoîte à outils Dernière modification de cette page le 16 novembre 2009 à 09:59. Les textes sont disponibles sous licence

p.44) III. Le monde monastique. 1. Introduction : quelques généralités a. Le fondateur du monachisme est saint Benoît (480-547). b. Durant le haut Moyen Age., les monastères sont les seuls lieux de conservation du savoir (bibliothèque, scriptorium, école monastique) et de l’écriture. Cela reste en partie vrai jusqu’au XIVe s. c. Les abbayes s’implantent dans des lieux reculés, isolés, selon la règle de saint Benoît. d. La vie monastique est communautaire et s’organise selon une règle,

siècle Parfois le latin mais, le plus souvent l'ancien allemand Aristocratie Meistersinger  Allemagne XIVe siècle   Bourgeoisie 2.2.1. Le Clerc La lettre écrite - 'litteratus' - (latin) Apprentissage cléricale: Écoles monastiques - Scriptorium (scriptoria pl.) Écoles abbatiales et épiscopales (XIe s.)  Université (XIIIe s.) - Ville Programme d'Études: Scolastique - 'Auctoritas' Trivium: grammaire, rhétorique, et dialectique Quadrivium: arithmétique, géométrie, musique et astronomie

n’ont pas d’orthographe fixe, les textes médicaux arabes par exemple sont très déformés au départ car peu compris. Les copistes s’inventent un petit diable qui s’appelle Titivillus. Le réviseur peut être un spécialiste ou alors dans le cadre d’un scriptorium cela peut être le chef d’atelier qu’il soit laïc ou ecclésiastique. Le réviseur peut expontuer mettre des petits points sous les mots ou il peut biffer (barrer le texte), le réviseur dans l’espace interlinéaire corrige lui-même ou alors Il signale

on va essayer de diffuser le savoir antique. B) La récapitulation des savoirs antiques. Les prêtres ont une importance considérable dans la copie des textes, ceux-ci sont très présents dans les monastères, dans la bibliothèque et dans le SCRIPTORIUM (= c’est là où l’on copie les textes anciens) et tous cela est très coûteux. Les prêtres ont une écriture claire et simple, imité des anglo-saxons que l’on appelle la CAROLINE. On diffuse des textes religieux et liturgiques, dont le 1er est la

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en bas de l'armoire, en Allemagne, il y en a généralement un assez gros, en Lorraine, il y en a deux petits. À l’époque mérovingienne la Lorraine a été un centre politique mais aussi un foyer culturel important. Ses nombreux monastères et leurs scriptoriums jouèrent un grand rôle dans la conservation du savoir et le développement desenluminures (École de Metz). La Lorraine, au cœur de l'empire fondé par Charlemagne fut également l'un des centres de la renaissance carolingienne avec des personnalités

retour de Platon au détriment d'Aristote, philosophe des universités. Enfin, l'imprimerie, par Gutenberg, permet la diffusion de manuscrits et ouvrages. De plus, il s'agit d'un lieu de vie et de rencontre entre savants et érudits, au contraire du scriptorium ou monastère du Moyen-Âge, où il n'y avait pas d'échanges. Concernant la théologie, de nombreuses interprétations des Écritures Saintes sont faites, et des apocryphes, textes contenant de mauvaises interprétations, sont alors cherchés. Elles désignent