Sécession viennoise

Berlin, Dresde (Die Brücke) et Münich (Der Blau Reiter), les grandes villes où avaient fleuri les grand mouvements artistiques de la période précédente, restent au premier plan. On trouve également un foyer artistique intéressant en Autriche (Sécession viennoise). Dans les années 1930, l'arrivée au pouvoir des Nazis poussera un certain nombre de ces peintres à se repliera en France et surtout aux Etats-Unis, où existe d'ailleurs aussi (à New York) une école florissante (Albert Pinkham Ryder, Ralph Blakelock

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comprendre comment elle a pu passer d'un siècle à l'autre d'un état de « culture lag » au rang d'empire exerçant un monopole culturel sur le monde entier. Dès la fin du XIX ème l'édition se tourne vers la production industrielle. Après la guerre de Sécession l'information s'organise en réseau sous l'impulsion W.R. Hearst et McCormick, la rendant plus efficace avec une portée nationale. Des inventions comme la trichromie (technique d'impression), le câble, le télégraphe permettent de formidables innovations

créent cet efffet de flottement autour de la toiture Cours n°3 02/10/12 La Sécession Viennoise « Wiener Sezession » ou Ecole de Vienne et Adolf Loos Otto Wagner Sécession Viennoise : Joseph Hoffmann Joseph-Maria Olbrich, Gustave Klimt, Wienner-Werkstätte : Koloman Moser... Revue « Ver Sacrum » Arnold Scoenberg, Edvard Munch, Egon Schiele,Oskar Kokoschka, … (recopier sur Aubéry) Cette sécession va s'appuyer sur ces expériences qui sont fondatrices et qu'elle veut poursuivre

véritable ascension spirituelle. Occultistes et spirites exerçaient alors en effet une influence considérable sur les artistes. Idées sociales généreuses et renouveau spiritualiste s'unirent donc pour une courte période. L'affiche viennoise, dans le sillage de la sécession, allait se vouer, après les tourbillons de l'Art nouveau, à une géométrisation rituelle de l'image et de la lettre, tout en poursuivant un but unificateur. La période qui précéda la Seconde Guerre mondiale se caractérise par une

république d’Autriche restera indépendante, malgré des volontés internes d’unification avec l’Allemagne, jusqu’à l’entrée des troupes allemandes d’HITLER, en 1938, et à son annexion au Reich (Anschluss). I.2 VIENNE, FIN DE SIÈCLE LA SOCIÉTÉ VIENNOISE La capitale autrichienne est à l’image de l’Empire. En plus des autrichiens de souche, les différentes nationalités s’y côtoient : allemands, bohémiens, tchèques, serbes et grecs sont répartis dans les différents quartiers où ils s’efforcent de

eux aussi, évacuer l’art. Il est aussi impossible de parler du minimalisme (moins) en architecture sans évoquer celui qui en fut le précurseur et le théoricien, le Viennois Adolf Loos. Né en 1870, il fut le contemporain des artistes de la Sécession Viennoise, et des grands architectes de l’Art Nouveau. Sa démarche n’est pas esthétique, mais bien éthique. Il s’en prend aux ornements plaqués sur les immeubles pour leur donner une allure bourgeoise. Il énonce alors : « La pauvreté n’est pas une honte

hongrois mais en entrant dans Vienne le 31 octobre. L’armée impériale y est bien accueillie mais elle exerce une répression brutale à l’égard des chefs démocrates. La défaite de l’insurrection viennoise ouvre la voie à la réaction. Le seul problème, demeurant à l’intérieur de l’Empire, est la sécession hongroise qui n’est définitivement écrasée qu’en août 1849. Après la bataille de Schwechat, l’armée nationale hongroise, s’est repliée (en bon ordre,) de sorte que Kossuth est le temps de

mmbes d’une église : catho ou protestante. Pas de phéno de hiérarchisation de l’esp comme en Fr. Aux E.U, c des archipels de gdes villes. B. Une société capitaliste ? Elle s’orga peut ê à partir d’un élément fondateur = la guerre de sécession : le sud agricole, esclavagiste ac une société ségrégationniste, patriarcale dt le style de vie était néo class, géorgien fut battu par le N.E, société protectionniste, indu, égalitaire fondée sur la liberté. - L’idéologie de l’  « américain

et Henri de Navarre qui est protestant. On refuse la proposition de Philippe II tout en poussant Henri de Navarre d’abjurer sa foi, ce qu’il fait et devient Henri IV en 1589. Les ambitions hégémoniques sont ruinées mais reprises par la branche viennoise de la famille. L’Empire est divisé par les religions, protestants et catholiques entre en conflits par biais d’alliances. Les protestants se regroupent et forment l’Union évangélique Les catholiques forment la Sainte Ligue L’Empereur Mathias