Seconde Méditations Paragraphe 7

d’affairement philosophique ” 5 , dont les objections ne visent qu’à “ rapetisser ce qui est grand en tout penseur ” 6 ; mais, ne peut-on encore y entendre résonner l’écho des protestations de Kierkegaard, dont Heidegger cherche pourtant à se démarquer 7 ? Et, par là, reconduire l’inquiétude heideggerienne au statut que Hegel lui a par avance assigné : une révolte de l’individu, attaché à sa particularité et à sa finitude, et qui se refuse à les voir relevées dans le système où tout est compris ? 8

           2. Autoportrait (pp. 25-29)                       3. Métaphysique de mon enfance (pp. 30-40)          4. La lacune                          5. Bifurcation                          6. L’ordre du texte (pp. 40-42)                  7. Numéro zéro                          CHAPITRE II : TRAGIQUES 1. Faust et Méphisto (p. 43)                     2. Première lecture                         3. Tragiques (pp. 44-52)                     4. La ligne d’illusion               

sabin ou étrusque. Le dernier roi étrusque d’après Tarquin sera renversé par le peuple de Rome en 509 av. JC. b. La réalité historique Au Xème siècle av. JC existait un village palatin. Au VIIème siècle av. JC, la ville d’Albe domine le Latium, les 7 collines de la future Rome se fédèrent en ligue latine qu’on appel le Septimontium. Cependant des sabins imposent leur direction à la ligue et ce nouveaux septimontium ruine alors l’hégémonie d’Albe. Les peuples du Latium se rapprochent dans la ligue

5. Acte - On appelle ainsi la partie d'une pièce de théâtre composée d'une série de scènes ou de tableaux. 6. Acteur - Artiste dont la profession est de jouer un rôle à la scène ou à l'écran. Il ne doit pas être confondu avec le personnage. 7. Action - Suite des événements dans un récit, une pièce de théâtre, un film. L'action peut parfois jouer un rôle secondaire si l'auteur a préféré tenir compte de la psychologie des personnages ou de l'insistance sur une atmosphère. 8. Adjuvant - Dans

pouvoir : abolition de l'esclavage, suppression de la peine de mort... Les petits bourgeois mécontents font une campagne qui aboutit : le nombre des électeurs passe de 240.000 à 1M. 1851-1870 1851 Coup d'Etat du 2 décembre 1852 IIème Empire Le Second Empire (très autoritaire). Napoléon III, du « parti de l'ordre », est élu président. Il usurpe le pouvoir et institue un régime politique autoritaire (emprisonnement des opposants [exil de Victor Hugo], contrôle de la presse, interdiction du droit

Seconde FRANÇAIS Rédaction M. Cournarie S. D’Espies E. Ferracci S. Kauffmann J. Ledda S. Ledda M. Leroux-Baron M. Thiéry A. Witt Coordination Corinne Bara-Gallais Rozenn Jarnouën CONNECTÉ À VOTRE AVENIR Les cours du CNED sont strictement réservés à l’usage privé de leurs destinataires et ne sont pas destinés à une utilisation collective. Les personnes qui s’en serviraient pour d’autres usages, qui en feraient une reproduction intégrale ou partielle, une traduction sans le

l’ordinateur, on dit un « Mac » ou un « PC ». Depuis 1985 existent des « portables » et, depuis 2008, des « netbooks » (miniportables). 6 2 OBJECTIF : Rédiger un portrait humoristique Production libre 7 et 8 2 OBJECTIF : Comprendre le résumé de la biographie d’un inventeur CORRIGÉ 7 : Il s’agit du belge Paul Otlet, inventeur d’un mode de classement de la documentation qui reste la référence de base pour les bibliothèques du monde entier. Précurseur visionnaire d’Internet, il rêva, dans les

chacun peut réparer dans sa vie présente. Elle propose donc de développer les qualités qui nous manquent, ou les domaines de la vie qu'on aurait négligés au cours des vies précédentes. Les chiffres karmiques sont repérés dans la table d'inclusion (paragraphe XIV). Ce sont les cases occupées par des 0, elles représentent les leçons de vie à apprendre. Lorsque le chemin de vie correspond à un chiffre karmique, il y aura des aspects négatifs supplémentaires. Lorsque l'un des chiffres de la personnalité

par le rappel de la conclusion de la Critique de la raison pratique : « Deux choses remplissent le cœur [Gemüth] … mais ils ne peuvent en tenir lieu » 2 Ou du passage envisagé. Insistons sur « spécifique » : le célèbre passage de la deuxième méditation métaphysique centré sur « les chapeaux et les manteaux » n’est pas fondamentalement un passage sur la difficulté de nouer un rapport avec autrui. Critique de la faculté de juger de Kant FORMATION CONTINUE 2005-2006 © Académie de Nantes 2008 1

la raison pratique : « Deux choses remplissent le cœur [Gemüth] … mais ils ne peuvent en tenir lieu » 1 Ou du passage envisagé. Insistons sur « spécifique » : le célèbre passage de la deuxième méditation métaphysique centré sur « les chapeaux et les manteaux » n’est pas fondamentalement un passage sur la difficulté de nouer un rapport avec autrui. Critique de la faculté de juger de Kant FORMATION CONTINUE 2005-2006 © Académie de Nantes 2008