Seldjoukides

écrire, il achève semble-t-il son œuvre majeure susmentionnée et produit 6 d’autres ouvrages dont l’inspiration mystique est manifeste . En 1104/498 H, al-Ghazali reprend ses fonctions à la madrasa Nizamiyya de Naysabur, à la demande du ministre seldjoukide Fakhr al-Mulk, après quelque dix années d’absence. Il 7 continue néanmoins à vivre la vie des soufis et à écrire. En 503 H , il quitte Naysabur et regagne à nouveau Tus, sa ville natale, où il poursuit la vie de renoncement des soufis et l’enseignement

projet du pape, rassembler la chevalerie occidentale pour la « délivrance du Saint Sépulcre », répond-il en partie à une requête de l'empereur grec Alexis Comnène qui, vingt-quatre ans après la sévère défaite byzantine de Manzikert contre les Turcs seldjoukides (1071), rêve de reprendre à ces derniers le terrain perdu en Asie Mineure à la suite de ce désastre. Mais l'appel qu'Urbain II lance solennellement au Concile de Clermont en 1095 procède surtout de la volonté de raffermir la papauté dans la lutte

construit par Shah Abbas Ier (1588-1629) entre 1611 et 1628 et achevé par son successeur Shah Safi (1629-1642). Art séfévide. Ispahan, Iran. Coupole de la mosquée du Shah, Ispahan [pic][pic] [pic] Un minaret de l'époque Seldjoukide. La province d'Ispahan possède la plus vieille mosquée d'Iran à Nain. ----------------------- [1] Coran - Sourat El Hadj, verset 40 [2] Coran Français – Arabe (Complexe Roi Fahd pour l'impression du NOBLE CORAN)

29,00 Du Bosphore à l'Adriatique : des photographes français découvrent les monuments des Balkans, 1878-1914 Monum, Ed. du Patrimoine La Turquie ottomane et l'Europe : du XIVe siècle à nos jours Les Turcs face à l'Occident : des origines aux Seldjoukides Voyage en Turquie avec Pierre Loti : les carnets de Géraldine Garçon L'alliance impie : François Ier et Soliman le Magnifique contre Charles-Quint : 1529-1547 Abdül Hamid II : sultan ottoman et calife de l'islam La Turquie : une idée neuve en Europe

romain d’orient Tétrarchie de Dioclétien Fondation de Constantinople Justinien et Ravenne L’empire byzantin Les basileus Conciles et crise iconoclaste Grandeur, faste et luxe Croisades et conséquences 1204 Sac de Constantinople Un lent déclin Les seldjoukides 1453 Chute de Constantinople L’empire ottoman Soliman le magnifique Art et culture Organisation : janissaire, vizir … Siège de Vienne, présence en Hongrie … Indépendance Grèce , Bulgarie, Serbie « l’homme malade de l’Europe » La Turquie moderne

Byzance négocie un traité plutôt favorable mais il est tué à son arriver à Constantinople car le pouvoir a été usurpé donc les Turcs considèrent qu’ils ne doivent plus rien et vont prendre une grande partie de l’Asie qui va être occupé par les Trucs Seldjoukides. B) Les Bulgares et les Slaves du Sud. Finno-ougrienne, les Bulgares vont se slaviser et ne seront plus une menace pour les Avares et ils vont alors s’attaquer à Byzance donc dès le 9e siècle on va régler le problème bulgare avec la christianisation

-C. MAIRE-VIGUEUR, Cavaliers et citoyens – guerre, conflits et société dans l’Italie communale XIIe-XIIIe siècles, Paris, éd. de l’EHESS, 2003. V. VAN RENTERGHEM, « Les élites dans le monde arabo-musulman médiéval. L’exemple de Bagdad sous les Seldjoukides », Hypothèses, 2000, p. 77-85. Profil social et participation des cavaliers au gouvernement urbain 1. Fonctions et privilèges des m ilite s en Emilie au XIIIe siecle Dossier présenté et traduit par Armand Jamme dans GAULIN JL, JAMME A., ROUCHON

chiisme, notamment les tombeaux d'Ali (Nadjaf) et de Hussein (Kerbala). Dès la prise du pouvoir par les Abbassides, l'Espagne, où se maintiennent les Omeyyades, constitue un califat séparé, le califat de Cordoue. Vers l'an mil, les sultans turcs seldjoukides (de la dynastie de Seldjouk), d'abord auxiliaires militaires des Abbassides, prennent le contrôle du Proche-Orient (prise de Bagdad en 1055) tandis qu'apparaît en Tunisie puis en Egypte un califat chiite, celui des Fatimides (909-1171), dont les

trouver une vocation, celle d’être visible dans le paysage, marqué dans la ville, marqué le point où se trouve la mosquée. Le minaret de la Koutoubia à Marrakech est haut, type clocher. De l’autre côté de l’empire, se développe l’architecture seldjoukide dans l’extrémité Est du monde islamique (Asie centrale). Les commanditaires de cette architecture sont les familles aristocratiques de la région qui vont se convertir à l’islam après la conquête arabe. Ils construisent des monuments, monument funéraire

plus générale sur le sujet. Les exemples possibles se comptant par dizaines en Europe, j’en ai choisi un qui me servait d’amorce au cours que je faisais jadis sur les nationalités en U.R.S.S., celui des Gagaouzes. Au XIIIème s., dans la mouvance seldjoukide, des tribus turcophones quittent l’Asie centrale vers l’Ouest. Ces tribus turques, appelées Oghuz, sont divisées en 24 clans. L’un de ceux-ci s’installe sur un territoire qui va, en gros, du Danube à l’Ouest et au Nord à la mer Noire à l’Est. Pour