Sénèque

tragédie de Corneille, parut en 1635, et qui sera suivie de l’Illusion comique qui est une comédie. Le sujet de Médée lui a été inspiré par Sénèque et Euripide, c’est un sujet très violent dont l’acte d’e... Premium1099 Mots5 Pages Médée, corneille : scène 5 (commentaire) COMMENTAIRE « Médée » de Pierre Corneille Reprise par un grand nombre d’écrivains, tels que Sénèque, Euripide ou encore Jean Anouilh, le personnage de Médée est souvent interprété différemment en fonction de l’auteur. Elle incarne depuis

séances, à raison de 3 heures par texte (12 heures), une séance d’évaluation (1 heure) et une séance consacrée aux prolongements possibles de la séquence (2 heures). Séance 1 : Sénèque, De Prouidentia, II, 1-4. Présentation de l’auteur, au début ou en cours de séance. A partir de la lecture de l’article « Sénèque » dans le Dictionnaire de l’Antiquité, Paris, Robert Laffont, coll. Bouquins, 1993, et de celui de J.-P. Néraudau, dans son ouvrage, La Littérature Latine, Paris, Hachette Supérieur

guerre de Troie. Racine s'inspire de chants de L'Iliade d'Homère, notamment pour la figure d'Andromaque. Son histoire avait déjà été traitée par Euripide dans ses pièces Andromaque et Les Troyennes, cette dernière ayant été adaptée plus tard par Sénèque, mais Racine cite dans sa première préface L'Énéide de Virgile comme source principale de référence.modifier Pour les articles homonymes, voir Andromaque (homonymie). Andromaque est une tragédie en cinq actes et en vers de Jean Racine écrite en

et de la tempérance, ne laissant nullement présager les atrocités qui révèleront la démesure absolue de celui qui fit assassiner son demi-frère Britannicus, sa mère, ses deux premières femmes, Octavie et Poppéa, et accula au suicide son précepteur Sénèque. Suétone lui attribue la responsabilité du grand incendie de Rome de 64 qui ravagea la moitié de la ville. L'Église catholique a vu en lui l'Antéchrist en raison des persécutions qu'il fit subir aux premiers chrétiens qu'il jetait en pâture aux animaux

Texte n°1 : Sénèque, Lettres à Lucilius, V, 47, 1-7 SENACA LUCILIO SUO SALUTEM Seneca salutem suo Lucilio | Sénèque (donne) son salut à son cher Lucilius | Mon cher Lucilius Libenter ex iis qui a te veniunt cognovi familariter te cum servis tuis vivere : hoc prudentiam tua, hoc eruditionem decet. Cognovi libenter | J'ai appris avec plaisir | ex iis qui veniunt a te | de ceux qui viennent de chez toi | te vivere familiariter | que tu vis en famille | cum tuis servis | avec tes esclaves

choix du thème de Médée, figure emblématique de la passion, se justifie par l’abondance des illustrations qu’elle sucita sur la scène française de l’époque classique. L’épisode de la légende le plus communément retenu est emprunté à Euripide et à Sénèque : c’est celui de la vengeance de Médée, après que le couple en fuite eut trouvé refuge à Corinthe, à la cour du roi Créon, et que Jason eut renié Médée[1]. Cet épisode particulièrement sanglant associe, depuis Euripide, régicide et infanticide, effets

larmes « purifient » l’âme. De plus, par le terme « d’histoire » il signale bien que les larmes évoluent à travers les âges. Prenons un mythe adapté à de nombreuses reprises : Le mythe de Médée. Celui-ci, qu’il soit adapté au théâtre par Euripide, Sénèque ou Corneille met en scène les larmes et les suscite. Mais se manifestent-elles da la même manière ? Pouvons-nous observer une « histoire des larmes » à travers les époques ? En outre, n’est-il pas un peu réducteur de limiter la tragédie à cela ?

et le théâtre. Qui était vraiment ce jeune empereur qui s'exhibait en acteur, en chanteur, en conducteur de char, en poète devant la plèbe de Rome ? Comment pouvait-il, lui qui avait ordonné autant de meurtres, avoir pour conseillers le philosophe Séneque, le lettré Pétrone ? Etait-il cet Antéchrist qui, après l'incendie de Rome, désigna les chrétiens comme coupables et fit brûler ces martyrs pour éclairer une de ses fêtes impériales ? Les Romains qui le prenaient pour un fou l'ont d’ailleurs soupçonné

La mort de Sénèque, TACITE (Les Annales) Problématique: De quelle façon cette mise en scène de la mort de Sénèque permet-elle une confrontation des points de vue sur la mort? I. Le récit d'une mort... 1. Une décision contrainte Dès le départ, Tacite cherche clairement à nous montrer que Sénèque est condamné à mort et qu'il ne pourra rien faire contre cette décision. La première phrase, avec son groupe nominal « la sentence fatale » démontre bien cette idée. En effet, on a l'impression

bien comprendre, voyons l'arbre généalogique : TABLEAU . Agrippine prend également soin de remplacer les bons précepteur du jeune Britannicus par des gens à sa solde et de mettre dans l(état des personnages favorables à sa propre cause. Parmi eux Sénèque mais aussi Burrus, mentionné l 11, sur qui nous reviendrons plus tard. Enfin en 51, elle convainc son mari de faire prendre la toge virile à Néron, 4 ans avant l'age habituel, à 13 ans, il est désigné la même année consul puis prince de la jeunesse