Senghor Et Sa Vie

Correspondances - Les Fleurs du Mal de Charles Baudelaire) Le poète engagé lui est une sorte de mage ou de guide dans les temps difficiles, il conduit les Hommes vers la lumière, les aide à supporter leurs souffrances. Il y a aussi le poète interprète de la vie et des sentiments des hommes, il met son talent au service des hommes, il devient le langage de toutes émotions. Le poète met son art au service d'une cause qui souvent s'ancre dans un contexte historique précis, il invite à la réflexion ou à l'action :

« francophonisation » Le terme de francophonie renaîtra en novembre 1962 dans un numéro spéciale de la revue Esprit intitulée : «Le français dans le monde » .qui regroupait de nombreuses personnalités telles le chef d’Etat Sénégalais Léopold Sédar Senghor, le cambodgien Norodom Sihanouk, le Tunisien Habib Bourguiba, le Nigérien Hamani Diori ou encore le Québécois Jean-Marc Léger. Rappelons qu’en 1962 la guerre d’Algérie se termine, la France s’est défaite de la plupart de ses colonies d’Afrique Noire

 A New York Léopold Sédar SENGHOR Recueil : "Éthiopiques" (pour un orchestre de jazz : solo de trompette) - I - New York ! D’abord j’ai été confondu par ta beauté, ces grandes filles d’or aux jambes longues.
Si timide d’abord devant tes yeux de métal bleu, ton sourire de givre
Si timide. Et l’angoisse au fond des rues à gratte-ciel
Levant des yeux de chouette parmi l’éclipse du soleil.
Sulfureuse ta lumière et les fûts livides, dont les têtes foudroient le ciel
Les gratte-ciel qui défient

exprimée par le lexique des sensations. La femme donne vie au poète : à travers son regard il prend conscience de la vie. L’amour permet de donner un sens, une beauté à la vie et au monde= des images insolites mettent en relation la femme avec tous les éléments de la nature. La femme= médiatrice qui permet au poète de voir des réalités imperceptibles. Femme divinisée, elle atteint une dimension cosmique. Les yeux : matrice qui donne vie à tout. Femme= créature céleste par qui le monde naît. Célébration

traditionnelle a projeté de la femme, une image représentant la pulsion élémentaire et contradictoire de cette société groupale et surtout, dualiste : aimée et crainte, mère castratrice et nutritionniste, elle est le symbole de la vie et la mort. En tant que mère, elle est porteuse de la vie mais aussi des différentes maladies et d’autres circonstances négatives. En tant qu’éducatrice, elles seront chargées de transmettre la sagesse pratique d’une génération à l’autre. Des femmes en silence ? L’exclusion de

à l’origine ? L’effondrement de l’URSS le 26 décembre 1991, Boris Eltsine, nouveau dirigeant de la Russie, y interdit le communisme. Résumé : Dans les années 1980, des tensions naissent au sein des démocraties populaires à cause du faible niveau de vie. La contestation monte. En 1989, la chute du mur de Berlin provoque un effet de contagion : les régimes communistes s’effondrent. L’URSS reconnaît « le droit de chaque nation à décider librement de sa politique ». L’Allemagne est officiellement réunifiée

l’héritage culturel laissé par sa rencontre avec la France. Si cette affinité culturelle explique en partie la présence du pays dans la communauté francophone, son attachement à la Francophonie est lié aussi à la figure emblématique de Léopold Sédar Senghor et à sa représentativité diplomatique et symbolique au sein des institutions francophones. Paradoxalement, la francophonie ne suscite pas l’enthousiasme au sein de la jeunesse sénégalaise, perçue souvent comme assez ringarde ou peu utile dans la mondialisation

se libérer du joug nazi au nom des principes comme la liberté, la légalité et la démocratie. A partir de ce moment, les peuples coloniaux commencent à s’interroger sur l’anachronisme qui existe entre la demande qui leur est faite de sacrifier leur vie au nom de ces principes cités auparavant et le refus qu’on leur impose s’il s’agit de leur droit. En outre, le lourd bilan humain de la guerre a révélé les limites de la civilisation occidentale et de sa barbarie qui font douter les peuples coloniaux

sentiments qui domine les poèmes des romantiques tels que Nerval, Hugo ou Baudelaire, au cours du XIXème siècle. La complexité linguistique des poèmes est un obstacle à la compréhension. Effectivement, la richesse de la langue, chez Léopold-Sédar Senghor, qui utilise beaucoup de vocabulaire africain ou compliqué, requérant une connaissance de la langue approfondie. L’absence de culture générale ne dessert pas à la compréhension du poème. En effet, dans certains poèmes des « Chimères » de Gérard de

:::::::::::::::::::::: ......................................................................................................... Opérateurs directs Agence universitaire de la Francophonie http://www.auf.org TV5 monde http://www.tv5.org Université Senghor d‘Alexandrie http://www.usenghor-francophonie.org Association Internationale des Maires Francophones http://www.aimf.asso.fr Document préparé à l’occasion du Sommet mondial sur le développement durable (Johannesburg, Afrique du Sud, 26