Sens commun

propre à chacun. En effet, c’est pourquoi nous allons traiter la question suivante ; L’absurdité est-elle en soit paradoxale ? Une idée, une pensée, ou simplement un jugement est qualifié d’absurde car ceux-ci ne sont pas en adéquations avec le sens commun qui est imposé sur l’une de ces composantes. C’est pourquoi, les mœurs de notre société conditionnent nos esprits à appliquer une multitude de jugements prédéfinis sur une base fixe ( en règle général ) vis-à-vis d’une thématique donnée, jugement

ne faut que voir les continuels éclats de rire que le parterre4 y fait : je ne veux point d’autre chose, pour témoigner qu’elle ne vaut rien. Dorante Tu es donc, Marquis, de ces messieurs du bel air5, qui ne veulent pas que le parterre ait du sens commun, et qui seraient fâchés d’avoir ri avec lui, fût-ce de la meilleure chose du monde ? Je vis l’autre jour sur le théâtre6 un de nos amis qui se rendit ridicule par là. Il écouta toute la pièce avec un sérieux le plus sombre du monde : et tout ce

demandent ce que dit Searle. En toute simplicité. Et ils le font avec un réel sens pédagogique, sans aucune rhétorique inutile. Dans un style à la fois dense et limpide, ils suivent pas à pas les étapes du raisonnement du philosophe, dont le style de pensée systématique, sans fausse sophistication, se prête d'ailleurs bien à cet exercice. Philosophant en «lonesome cow-boy», Searle aborde en effet les problèmes avec un solide bon sens qui confine parfois à l'amnésie, lui qui avance avec la mentalité conquérante

texte traite du langage et de l’individualité. La première affirmation : ‘’ Nous ne voyons pas les choses même ‘’ est surprenante. Contrairement à ce que pense le sens commun , la vue ne nous donne pas accès aux choses. ‘’ Nous nous bornons à lire des étiquettes collées sur des choses ’’. Nous désignons ce que nous voyons par des mots communs , partagés. Le langage sert à désigner des choses en les faisant entrer dans des catégories. La faute ne revient à deux facteurs , le langage , mais avant lui

Il ne faut que voir les continuels éclats de rire que le parterre y fait: je ne veux point d'autre chose, pour témoigner qu'elle ne vaut rien. DORANTE.- Tu es donc, Marquis, de ces messieurs du bel air, qui ne veulent pas que le parterre ait du sens commun, et qui seraient fâchés d'avoir ri avec lui, fût-ce de la meilleure chose du monde? Je vis l'autre jour sur le théâtre un de nos amis qui se rendit ridicule par là. Il écouta toute la pièce avec un sérieux le plus sombre du monde: et tout ce qui

chose. • sens : Du latin sensus, organe des sens, façon de sentir ou de penser . (a) Faculté d'éprouver des sensations d'un certain ordre (exemple : le sens du toucher). (b) Intelligence intuitive ou immédiate (exemple : le sens du commerce). (c) Intention de celui qui parle ou agit, signification des mots qu'on emploie. (d) Direction ou orientation d'un mouvement. (e) Bon sens : faculté de bien juger, de distinguer le vrai d'avec le faux (synonyme de raison chez Descartes). (f) Sens commun : ensemble

peau par celle des cheveux, qui, chez les Égyptiens, les meilleurs philosophes du monde, étaient d'une si grande conséquence, qu'ils faisaient mourir tous les hommes roux qui leur tombaient entre les mains. Une preuve que les nègres n'ont pas le sens commun, c'est qu'ils font plus de cas d'un collier de verre que de l'or, qui, chez les nations policées2, est d'une si grande conséquence. Il est impossible que nous supposions que ces gens-là soient des hommes ; parce que, si nous les supposions des hommes

rationnellement toutes ses positions. Lorsque l’un désire philosopher, il doit faire preuve d’esprit critique et user de sa raison dans la réflexion sur des sujets qui porte à controverse en ne tenant compte de ses opinions, ne pouvant se fier à son sens commun, mais à des faits véridiques ou des idées justifiées. Comment l’un peut-il alors prétendre se défaire entièrement de ses opinions, comme elles sont au centre du système cognitif de chacun? En quoi celles-ci mènent-elles nécessairement à des jugements

sujet. •sens : Du latin sensus, organe des sens, façon de sentir ou de penser . (a) Faculté d'éprouver des sensations d'un certain ordre (exemple : le sens du toucher). (b) Intelligence intuitive ou immédiate (exemple : le sens du commerce). (c) Intention de celui qui parle ou agit, signification des mots qu'on emploie. (d) Direction ou orientation d'un mouvement. (e) Bon sens : faculté de bien juger, de distinguer le vrai d'avec le faux (synonyme de raison chez Descartes). (f) Sens commun : ensemble

car nombre d’illusions sont très confortables, aussi bien individuellement que collectivement. Selon les domaines, la vérité dit ce qui est, ce qui existe, ce qui est démontré, ce qui est idéal. Elle n’est en rien une opinion commune et facile. Même si le bon sens commun a parfois de la force de persuasion et de vérité. Elle est donc dépendante du domaine que l’on considère et aussi du temps. Ex : la définition de la place de la Terre dans l’Univers, Hélio ou Géo centrique. La vérité est donc relative