Sens Courant De L Humanisme

L'homme voulait s'émanciper de toute tutelle extérieure : toute autorité ne pouvant être que naturelle et non surnaturelle, ce qui tendait à produire un monde libéré de la superstition, un monde que l'on a pu dire aussi : « désenchanté ». Toutefois, le courant des Lumières se réclamait, non pas de l'athéisme mais de la religion naturelle, du déisme, et de la tolérance conduisant à la liberté de conscience. À la certitude émanant de la lumière d'en haut, se substituaient le doute et les lumières provenant

pour la femme l'indépendance de pensée, la liberté de parole amoureuse et le droit à l'éducation. Elle défendit ces thèses notamment dans un essai dialogué, le Débat de Folie et d'Amour . Elle décéde en 1566. Figure emblématique de l'Humanisme, courant culturel européen, trouvant ses origines en Italie, principalement autour de Florence, qui s'est développé à la Renaissance. Renouant avec la civilisation gréco-romaine, les intellectuels de l'époque manifestent un vif appétit de savoir (philologie notamment)

et des influences de ces utopies. I- Origines de l'Utopie politique A- Facteur intellectuel 1) Humanisme et Lumières. En 1516, Utopia de Thomas More (1478-1535) fonde le genre littéraire de l'utopie. Héritier des Anciens, comme Platon avec La République, l'Humanisme utopique reprend l'idée d'un régime politique idéal, d'une société parfaite où l'harmonie règne. A sa suite, le courant des Lumière expose quant à lui ses idées et thèses en utilisant le registre utopique pour dépeindre une

I. HUMANISME : CONFIANCE DANS L'HOMME, LA NATURE, LE PROGRES A. VALEURS HUMAINES : épanouissement de l'homme, optimisme philosophique - l'esprit de sagesse, le libre examen, le développement de l'esprit critique (en politique, le prince éclairé, Grandgousier, modèle du souci d'humanité, de justice, pour une République des sages) B. ELOGE DE LA NATURE, LE LIVRE SUPREME - libération du corps et de l'esprit : un esprit sain dans un corps sain (adage latin : mens sanis in corpore sano)

commence à voir en eux non plus des rhéteurs vaniteux ou des jongleurs d'idées sans principes, mais des penseurs sérieux, parfois tragiques militants d'un humanisme qu'on rapprocherait à bon droit de l'époque des Lumières, à moins qu'ils ne soient les précurseurs de notre « postmodernité[1] ». Histoire C'est Platon qui a popularisé le mot dans un sens péjoratif par ses dialogues, dans lesquels Socrate discute souvent avec des sophistes pour analyser leurs raisonnements. Le philosophe ayant pour un but

humaine, existe-t-il des cultures supérieures à d’autres ? I. DEFINITION DES CONCEPTS 1. La nature La nature peut prendre plusieurs acceptions, dans un premier sens, la nature désigne tout ce qui existe indépendamment de l’être humain (univers, la terre), c’est le milieu dans lequel l’homme a dû apprendre à vivre. Dans un autre sens, la nature est synonyme d’essence. C’est l’ensemble des éléments innés en l’homme c’est ainsi qu’on parle de la nature d’un être ou de « nature humaine » pour désigner

Anzilotti, Cours de droit international, trad. G. Gidel, 1929 (réed. Ed. Panthéon-Assas, Paris, 1999), p. 132 et E. Kaufman, « Règles générales du droit de la paix », RCADI, vol. 54, 1935-IV, pp. 313-613. 13 « Règles générales… », op.cit, pp. 191ss. En ce sens plus récemment mais en optant pour une approche fondée sur la dialectique ouverte, v. R.J Dupuy, La communauté internationale entre le mythe et l’histoire, op.cit, pp. 14ss. 3 droit international car les défauts de la communauté et du droit

XXe siècle a été profondément marquée par les crises historiques, politiques, morales et artistiques. Le courant littéraire qui a caractérisé ce siècle est le surréalisme, qui est surtout un renouveau de la poésie (André Breton, Robert Desnos...), mais aussi l'existentialisme (Albert Camus, Jean-Paul Sartre), qui représente également une nouvelle philosophie (L'existentialisme est un humanisme de Jean-Paul Sartre). La source première chez les artistes de ce siècle est en rapport avec les conflits

permettent aux artistes d'innover. Pour la première fois, l'art pénètre dans la sphère du privé : les œuvres ne sont plus seulement commandées par le pouvoir religieux ou séculier, mais entrent dans les maisons bourgeoises. Idées et sujets de création Humanisme et production artistique] Alors qu'au Moyen Âge la création artistique était essentiellement tournée vers la religion chrétienne, la Renaissance artistique utilise les thèmes humanistes (tolérance, liberté de pensée, paix, éducation visant l'épanouissement

le processus de socialisation. Le préjugé, que l’on peut définir comme une idée figée, un postulat immunisé contre toute réflexion, toute contestation, relève de la doxa, à savoir l’opinion courante qui ébauche l’approche première et vulgaire du monde sont s’imprègne inéluctablement tout individu. En ce sens, le stéréotype résulte d’idées conservatrices qui s’obstinent à juger sans connaître ; il engendre des généralités souvent fictives qui accentuent des phénomènes poussant l’homme à cataloguer