Sens propre et sens figuré

parcellaires et insuffisants dans leurs propres domaines d’investigation. Nous tenterons délibérément de nous affranchir d’une réserve et prendrons volontairement la voie la plus difficile qui, de l’interprétation des symboles, peut nous mener sur les terres de la métaphysique. Symboles omniprésents avec l’équerre et le compas dans la Franc-Maçonnerie spéculative, le pavé mosaïque mérite des explications graduées et progressives pour en comprendre le sens ésotérique et initiatique. C’est avant tout

peuvent disparaître, mais se modifient en définissant les fondements d'une culture donnée. Il s'agit dans notre approche de voir en quoi la littérature participe de ces modifications, et quelle pertinence elle peut trouver pour elle-même, pour sa propre invention, quand elle recourt au mythe. I. Qu'est-ce qu'un mythe? Le mythologue roumain Mircea Eliade (1963) a proposé la définition la plus simple et la plus souvent citée: Le mythe raconte une histoire sacrée; il relate un événement qui a

particulièrement important de commencer par ce passage car il nous permet de considérer quels différents sens on peut donner à la notion de monde et de personnage dans l’intitulé de la question. Le roman et ses personnages : visions de l’homme et du monde. Le monde, c’est d’abord l’univers dans lequel on évolue, avec ses lois, ses principes, ses mystères . C’est également dans un sens figuré la partie excellente du monde, le monde peut être le beau monde, comme dans l’expression « entrer dans le

« Poésie : un aboli bibelot d’inanité sonore. Hésitation prolongée entre le son et le sens. » S. Mallarmé. Trouver un sens dans la première phrase de cette citation se révèle être un casse-tête. Même après avoir trouvé le vocabulaire adéquat, après avoir tournée et retourne l’étrange syntaxe de cette affirmation, le sens reste obscur. Peut-être justement, est-ce la volonté du poète de séparer cette citation en deux : la forme, avec les agréables sonorités, ‘’un aboli bibelot d’inanité sonore ‘’

Figure Définition Illustration Rime Création d’un rythme sonore par une identité sonore Yves Rocher : « On ne peut pas forcer une peau à rajeunir, mais on peut l’aider à ne pas vieillir » Homéotéleute Imitation de son en fin de segment (de phrase) Canon : « Voir et émouvoir » Anaphore Répétition d’un même mot en début de segment « C’est nouveau, c’est chez confo » Allitération Identité de son qui se fonde sur la répétition d’une même consonne « Sous le soleil de Satan » Assonance

le linge sale en famille » est une expression que M. Edmond utilise pour caractérise l’endroit dans lequel il vit. Il vit dans la propreté (au sens propre), c’est a dire : laver, brosser, frotter, avec de l’eau et du savon. Tout doit être parfaitement propre et carré avant de sortir, comme ses chaussures cirées. Il y a ensuite la propreté au sens figuré: sa fille attend un enfant naturel (enfant conçu en dehors du mariage, très mal vu dans la société bourgeoise) et personne ne doit le savoir. Il

FIGURES DE STYLE Allégorie (une) : Figuration d’une abstraction par une image, un tableau, souvent par un être vivant. Allitération (une) : C’est la répétition de sons identiques. L’allitération est réservée aux répétitions de consonnes. Anacoluthe (une) : L'anacoluthe est une incohérence syntaxique. C'est un peu comme si on mélangeait deux phrases. On commence en employant une structure, et puis on change. Les deux phrases sont correctes, mais pas le mélange des deux. Analepse (une) : En

et Serge Reggiani) feront de même en habillant ses mots de musique. Pour la traduire, il faut savoir battre la mesure et savoir oublier de la battre. La musique n'utilise pas uniquement les mots comme éléments rythmiques; elle accompagne aussi leur sens. A l'analyse, la chanson apparaît comme complexe mais elle reste simple à comprendre et à écouter. Les chansons de Prévert en MP3: Barbara Alicante (par Chuck Perrin) II)Jacques Prévert Barbara Introduction Recueil Paroles : 1945 Constante

consiste à décrire le sens. Les textes sont des manifestations du sens. Ils sont faits pour être lus. 2. Avant d’analyser, il est indispensable de lire (et relire) le texte à analyser. Cette première lecture vise à ce qu'on ait une perception globale du texte et de son contenu. 3. Un texte repose sur une logique : c'est une construction (un "monument" à visiter plus qu'un "document" d'information). Lire (en sémiotique) consiste donc à rechercher la loi de cet assemblage de sens (une cohérence de signification)

dans un premier temps que l'on tourne en rond au sens propre et au sens figuré. Puis que la lassitude l'emporte : la noce ne peut déchiffrer ce monde inconnu auquel elle n'a pas été initiée et n'a pas la sensibilité requise. Enfin la noce est prise pour objet de curiosité, un défilé hétéroclite et abrutissant. I On « tourne » en rond a-le chef de file Dans un premier temps, la noce tourne en rond au sens propre et au sens figuré. Au sens figuré, M Madinier s'est institué chef de file comme en témoignent