Sentiment Intime Le Poète Exprime Une Expérience Universelle

La poésie La poésieJean-Louis Joubert Introduction :  Les définitions de la poésie sont souvent contradictoires  : « Le poète a toujours raison » (chanson de J. Ferrat s’abritant sous l’autorité d’Aragon)« Tout le monde a raison excepté les poètes », Chatterton dans le drame d’Alfred de Vigny« La poésie est inadmissible, d’ailleurs elle n’existe pas », D. Roche« Un poème c’est bien peu de chose » R. Queneau« La poésie est contagieuse », P. Eluard

______________________________________11 création et la réception art istiques s elon Nietzsche _____________________________________11 II. Les fins de l’art _________________________________________________________ 12 Introduction : La diversité des sentiments esthétiques _____________________________ 12 A. Le beau ____________________________________________________________ __ 13 1. La seule règle est de plaire (Molière) _________________________________________________13 2. La beauté formelle :

patrie du songe et du génie, de la folie, en même temps que celle de la nuit et de ses ombres, le lieu fabuleux et triste où sa mère inconnue est enterrée, en une Silésie glacée, alors en terre prussienne. Comme pour relier ces deux pôles lointains, le poète rattache de façon mythique son Valois maternel à l’ancienne Germanie, par le peuple des « Francs primitifs », qui en seraient venus pour se mêler aux Sylvanectes, premiers habitants du nord de l’Ile-deFrance, « branche redoutable des races celtiques

pensées. Qui sait cependant si, croyant penser par soi-même, nous ne ferions que combiner des idées préexistantes ? Des idées léguées par le monde auquel nous appartenons, le cercle familial, le milieu social ou la société dans son ensemble ? Le poète, le penseur sont des inspirés. Les révélations dont ils nous gratifient ne se réduisent pas à de simple mises en forme, de simples jeux d'esprit, de simples constructions d'ordre intellectuel : ne faut-il pas admettre, comme Nietzsche l'affirme

jeune seigneur du Livre du duc des vrais amants de ses amours impossibles pour une grande princesse, amours vécues selon le rituel de la fin'amor, est ponctué de ballades, de rondeaux, de virelais, de lettres en prose qui confèrent une dimension universelle à l'expérience personnelle de l'amant, tout en soulignant la virtuosité de la poétesse. Ici, le Livre se fait aussi anthologie poétique. On peut être insensible à une poésie qui compense sans doute l'absence de la musique (la rupture entre poésie

considérer un de ses pouvoirs. Une des modalités de l’acte d’être par laquelle la chose donne à voir ou d’une manière générale se donne comme chose dans le monde dans un rapport d’extériorité et dans un rapport à une extériorité. A distinguer d’une manière intime d’être. C’est donc parce que la chose apparaît qu’elle peut apparaître à une conscience. Apparaitre = médiation entre être et le paraitre. Cette médiation c’est un processus qui est marqué par deux mouvements d’écarts successifs : Un premier écart

Comprendre comment une œuvre met en tension les expériences individuelles et les questions collectives • Situer les œuvres du genre biographique dans leur contexte historique et sociologique Attitudes • Exprimer les singularités de son héritage culturel dans le respect de l’autre et de sa culture • Être sensible aux échos et aux interférences entre soi et les autres • S’intéresser à l’expérience d’autrui comme élément de l’expérience universelle Capacités • Repérer en quoi une situation ou

l’influence maternelle Commenter « extrême défiance » : tellement d’exigence envers elle méme que Mlle de Chartres va se retirait du monde extérieur. Elle s’impose une trop grande rigueur et aucune liberté, ce qui l’empeche de vivre. Réciprocité des sentiments ainsi que cette volonté toujours vertueuse conduisent l’héroine à son aveu tragique. Commenter « Mme de Chartres qui etait extrêmement glorieuse » et « ne trouvait presque rien digne de sa fille ». Registre péjoratif. Vanité qui pousse sa fille

comment je m’arrange ? L’espérance du lendemain, Ce sont mes fêtes. » Premier à exprimer en langue d’oïl un lyrisme personnel. CHRISTINE de PISAN : 1ère femme à vivre de sa plume. Des œuvres de commande mais aussi des rondeaux qui laissent échapper la confidence personnelle. = poésie de circonstance et fonction lyrique marquée par la confidence personnelle CHARLES D’ORLEANS le prince poète : poème prend le rythme d’une chanson : Le temps a laissié son manteau

tromperie des sens, etc. du premier, s'oppose la vérité, la stabilité, l'éternité, etc. du second. Les bases de son raisonnement sont les suivantes: pour qu'il y ait, comme Socrate l'a établi, une définition de l'homme en général, une essence universelle de l'homme, il faut bien qu'il existe quelque part au-delà des hommes particuliers et tous différents les uns des autres que nous connaissons, un autre monde, un monde d'idées ou de modèles supra-sensibles, un monde où résident l'Homme en soi, la