Séparation des Églises d'Orient et d'Occident

et de leur propre place en son sein. C’est sa manière à lui d’aller vers les autres, contrairement au prosélyte de n’importe quelle religion qui, sous prétexte que son dieu est universel, impose son discours religieux et les préceptes de son Eglise à des nations ou à des peuples qui ont (ou ont eu) leur propre façon de vivre et leurs propres valeurs religieuses. Pour autant, au lieu de jouer les missionnaires, l’homme persuadé de la supériorité de ses propres valeurs ou de ses propres principes

 structure et fonction du rite         Préliminaires                                II – L’INITIATION           A – Les sociétés archaïques et historiques           B –  Les données de l’ethnologie                   ‐ Les initiations tribales                   ‐ Rites de séparation                   ‐ Rites de marge                   ‐ Rites d’agrégation                   ‐ Initiations féminines                   ‐ Les initiations religieuses                   ‐ Les initiations magiques           C – L’intelligence du caché  

alors une nuée de galères quittant la lagune dans un mirage d’oriflammes. Décorées du lion de saint Marc, elles filaient vers Byzance, l’Égypte, la Flandre. Des palais drapés d’or se révélèrent, projetant leurs silhouettes éclatées vers l’azur. Des églises au nom chantant, San Lorenzo, San Salvador, San Nicolo lui exposèrent leur abside, ronde comme le ventre des femmes enceintes 56/649 croisées dans le lacis des venelles de Bruges. Des sanglots de mosaïques éclaboussèrent sa chevelure brune et le

la France. En effet, dès le milieu du XIIe siècle, les légistes impériaux utilisèrent le droit romain pour démontrer que leur maitre, l’empereur, avait seul l’auctoritas, possédant du même coup un pouvoir supérieur à celui de tous les autres rois d’Occident, qui étaient titulaires d’une simple Potestas. Par conséquent, ces derniers sont les vassaux de l’empereur germanique. Cette thèse sera combattue par les monarques capétiens qui rejetteront toute forme de subordination à l’empereur germanique. Ainsi

- Le pape - L’évêque, chef de l’Eglise dans chaque diocèse - Les métropolitains C’est donc au 7ème siècle qu’elle commence à chanceler, à se désorganiser. Le rôle de l’évêque : - Préside à la communauté de prêtre - Les églises mineures sont soumises à son contrôle Certains diocèses n’ont plus d’évêques, d’autres en ont deux, l’autorité du métropolitain se dissout, les conciles (assemblées organisées pour débattre de l’adaptation des règles applicables à la communauté

Ensuite, il faut s’interroger sur la signification de ce découpage. Traditionnellement, pour les historiens, l’Antiquité a été définie comme la première des périodes, celle qui commence avec l’invention de l’écriture et la chute de l’Empire Romain d’Occident. L’invention de l’écriture. Classiquement, l’invention de l’écriture est datée de -3000, quelque part en Mésopotamie (Croissant Fertile). L’invention de l’écriture est un processus diffus. L’écriture est le fruit d’une évolution. Au départ

Mais cette fois la révolte est religieuse et politique. En effet, le culte donatiste se développa en Algérie et en Tunisie comme une défiance politique à Rome. Les donatiste refusant d'accepter l'autorité religieuse de l'Empereur, et exigeant la séparation de l'État et de la religion, finiront par déclarer l'empereur comme étant le diable en personne, à l'opposé de Jésus qu'ils considèrent être Dieu et ils rejettent le rite catholique à partir de là. L'empereur envoie alors ses troupes pour les réduire

Bretagne (comprenant Angers, Rennes et Nantes) Cette politique de conquête a pour conséquence le couronnement impérial de Charlemagne le 25 décembre 800 par le pape Léon III. Les contemporains ont voulu y voir une renaissance de l'Empire romain d'Occident. Mais l'Empire carolingien est centré sur la Gaule et la Germanie. Charlemagne se considère d'abord comme un roi franc. Les règnes de Charlemagne et de son fils Louis le Pieux restent cependant, entre deux vagues d'invasions, une période de renforcement

romain était immense, du coup l’empereur était obligé de déléguer une partie de ses pouvoirs à des agents placés dans une organisation administrative très hiérarchisée. 2) Le droit romain, modèle du droit L’empire romain d’occident disparait en 476, alors que celui d’orient existe jusqu’en 1453. Dans ce contexte, le droit romain ne disparait pas pour autant. Il a inspiré de nombreux textes de l’époque franque : L’occident va connaitre des renaissances du droit romain au 12e ou au 16e siècle par

civilisation européenne = christiannisme opposée aux autres religions, civilisation tout court. Finalement la guerre froide prolonge cette tradition car elle fait la civilisation européenne une civilisation occidentale. Renforcement de la notion d'occident contre l'est (non pas l'orient). – ➢ L'histoire européenne aujourd'hui et ses historiens. – Le lien européen: Il a fallu se débarasser de la propension à faire des histoires nationales/particulières mises les unes à coté des autres