Septime Sévère

Abandonnons l'Administration de la Culture ofhcielle et aseptisée à ses insolubles problèmes de gestion de files d'attente (l'accès de certains musées et sites est proprement kafkaïen) pour continuer notre périple parisien. Inspiré de l'arc de Septime Sévère, à Rome, et aussi de celui de Constantin, l'arc de triomphe du Carrousel, qui servait jadis d'entrée au palais des Tuileries) est dédié aux victoires napoléoniennes. Napoléon I", le dieu de la Guerre, s'était fait représenter en Apollon conduisant

réalité, trop notoire, trop pressante, interdit de tels jeux, souvent impies, toujours néfastes. Pour décider sainement des caractères de l'humanité, le tribunal de l'histoire est devenu le seul compétent. C'est d'ailleurs, j'en conviens, un arbitre sévère, un juge bien redoutable à évoquer à des époques aussi tristes que celle-ci. Non pas que le passé soit lui-même immaculé. Il contient tout, et, à ce titre, on en obtient l'aveu de bien des fautes et l'on y découvre plus d'une honteuse défaillance

Claude fat le premier qui accorda aux soldats les droits de citoyens mariés, parce que les lois leur défendaient d’avoir des femmes légitimes. Ce sont les propres termes de Dion, LX, c. 24 Dureau de la Malle , Écon. pol. des Romains. Ce fut sous Septime Sévère qu’il fut permis aux soldats de se marier. 2 Traité du Manteau. Panthéon littéraire, Monuments de l’Église chrétienne, p. 108. — 14 — de la terre, est de tant de siècles qu’à peine en sait-on les commencements ; votre nom et votre puissance

législateurs soucieux de résoudre les inévitables conflits sociaux. Ils fixent par des lois écrites les règles de conduite à respecter et les punitions à appliquer à ceux qui désobéissent. Tels sont à Athènes, Dracon et Solon : Dracon créa des lois si sévères (621 av. J.-C.) que le mot « draconien » est resté dans le vocabulaire courant ; Solon (594 av. J.-C.) prescrivit des lois plus humaines, soulignant la valeur de l’individu, futur citoyen. À cette période appartient la création des Jeux olympiques

la fin du IIe siècle de l'ère vulgaire, saint Irénée, évêque de Lyon, écrit qu'il fut obligé d'apprendre la langue des Gaulois. On voit, par une ordonnance rendue en 230 par Septime-Sévère, que l'on parlait une langue différente du grec et du latin; il l'appelle langue gallicane 4. Dans le Ve siècle, l'historien Sulpice-Sévère 5 distingue la langue celtique de la langue gauloise. Note 4: (retour) Lingua gallicana. Digest, l. XXXII, t. i. Note 5: (retour) Dialogue I. A propos de langues parlées

du Talmud, la domination et l'autorité des docteurs qui enseignèrent une prétendue tradition, mais cette 1. Code Théod., 1. II, t. VII, § 2.--Code Just., 1. I, t. IX, § 2. 2. PHILON, Legat. a Cai. 3. Dig., 1. I, t. III. § 3. (Décisions de Septime Sévère et de Caracalla.) 8 action des docteurs, sur laquelle nous reviendrons, fit aussi des Juifs les êtres farouches, peu sociables et orgueilleux dont Spinoza, qui les connaissait, a pu dire : "Cela n'est point étonnant qu'après avoir été dispersés

sont contenues ds les provinces rhéno-danubiennes ; écrasement des bagaudes ; Europe partagée en plusieurs nouvelles provinces, plus réduites pour mieux assurer la défense et la perception des impôts. Ainsi, la Bretagne, déjà divisée en 2 par Septime Sévère comprend désormais 4 provinces ; péninsule ibérique passe de 3 à 5, etc. D’autre part, l’Italie perd son statut privilégié et est elle aussi divisée en provinces. Pour pallier ce morcellement, une structure intermédiaire est créée : le diocèse

être reconnu juste, tout en justifiant celui qui a la foi en Jésus. Rm 3:25-26 Voir 1 P 2:21-25. 38. Pourquoi a-t-il souffert sous le juge Ponce-Pilate? Afin que lui, condamné bien qu'innocent par un juge terrestre, nous libère par cela même du sévère jugement de Dieu qui devait s'abattre sur nous. (Pilate) leur dit: Vous m'avez amené cet homme comme entraînant le peuple à la revolte. Voici: je l'ai interrogé devant vous et je ne l'ai trouvé coupable d'aucune des fautes dont vous l'accusez.