Série temporelle

petit traité écrit par le pape Gélase Ier qui expose certaine de ces idées, par rapport aux relations du temporelle et du spirituelle. Le spirituel représente la divinité, alors que le temporel représente avant tout un pouvoir politique, la royauté. Gélase a poursuivit le travaille de son prédécesseur le pape Félix III, qui consistait à croire à une distinction du spirituelle et du temporelle, et plus précisément de ce battre contre les empereurs Zémon et plus tard Anastase qui était partisan

de son pouvoir en contemplant ces femmes affolées d'achats du haut de l'escalier central du magasin... Zola va même plus loin dans la dernière partie du texte: Mouret n'est plus seulement roi, il devient "dieu"; il n'a pas seulement un pouvoir temporel, matériel en dirigeant les actes des femmes, mais un pouvoir spirituel en dirigeant leurs âmes et c'est encore plus excessif et dangereux. En effet, selon Zola, Mouret concurrence le Dieu des chrétiens qui a créé le monde par "sa création" personnelle

Texte « liber extra » 1) le décret gratien source indirecte, ici source direct, décision des papes. Auteur Grégoire IX et Reymond Peynaford. Objet : il illustre des dispositions du droit canon à l’apogée du canon La juridiction des laic n’ pas a se mêler aux affaire de l’église. L’église de même, n’intervient pas dans les tribunaux laïcs. On est dans un univers chrétien ou les états nations ne sont pas solidement formé, donc l’église en profitent pour dominer. Quand les états seront formé

produit des règles et impose des rites… Les règles morales Les interdits et les devoirs Les rites et rituels C – … et qui est intégrée à la société seigneuriale La distinction entre pouvoir spirituel et pouvoir temporel Des rivalités de pouvoir entre l’Eglise et les pouvoirs temporels… …mais aussi des intérêts communs : assurer et légitimer réciproquement les pouvoirs des seigneurs et de l’Eglise II – … qui étend son influence et son emprise sur les sociétés européennes A – La multiplication

La chrétienté et le christianisme se sont souvent développés en restant encadrés par deux pouvoirs distincts (mais non obligatoirement indépendants), se voulant tous deux au service des hommes et des peuples, à savoir le pouvoir temporel exercé par les rois et les chefs d'État et le pouvoir spirituel exercé par le pape (les protestantismes rompirent toutefois, dès le XVIe siècle, avec ce dernier pouvoir). Assez curieusement, cet encadrement a pu être quelquefois théorisé et justifié, par la « doctrine

l'individualisme. Pourtant si elles ont des objectifs communs, ces deux sphères ne relèvent pas du même pouvoir ; la religion appartient au domaine spirituel, elle régit les rapports entre les hommes et Dieu, tandis que la politique relève du pouvoir temporel, de l'organisation de la société terrestre. La séparation progressive des sphères politiques et religieuses a abouti à une nette séparation dans le monde contemporain développé. La collusion entre religion et politique est toujours très forte dans

querelle oppose deux conceptions de la relation qui préexiste entre le pouvoir spirituel et le pouvoir temporel-. L'enjeu consiste avant tout à transférer la fidélité du Clergé soumis à l'empereur vers le Pape, afin que l'Eglise se dote d'une structure hiérarchique consolidée, au sommet de laquelle se tient le Pape.! L'autorité du pape prime alors sur celle de l'empereur. La fin de la mainmise du pouvoir temporel sur le pouvoir spirituel détenu par le siège pontifical de Rome. Or, la "querelle des investitures"

« Il faut rendre à César ce qui est à césar et à dieu ce qui est à dieu » Cette citation du christ montre que les relations entre le pouvoir temporel (exercé ici par le césar) et le pouvoir spirituel (dieu), ont toujours été conflictuel. ऀ« Unam Sanctam » est une bulle pontificale rédigé en 1302 par le Pape Boniface VIII. Une bulle est un document par lequel le pape pose un acte juridique important. Boniface VIII est élu pape en 1294, après la démission de Célestin V. Il meurt le 11 Octobre

Chap.1 : la chrétienté médiévale. (6e > 8e) Chrétienté médié. : espace géographique ou communauté fidèles en JC, encadrés par moines exercant rôles sociaux et culturel. Eglise, impose regles et valeurs entre 11e et 13e. Une place centrale. Entre 900 et 1100 : réseau villages en europe. Eglise + cimetiere : villageois se concentrent autour. Eglise + chapelles : présence de dieu. Paroisse, cadre de vie. Paroisse : territoire sous contrôle d'une eglise. Encadre la vie chrétienne. Obligations

même des limites. II. Les bornes à ce pouvoir Le roi concentre des pouvoirs supérieurs aux barons mais ils sont limités. Nous verrons dans une première partie qu'ils sont limités par des facteurs temporels et dans une seconde partie par des facteurs spirituels. 
 A. Le temporel et les limites du pouvoir royal 
« quant il en est ainsi que le roi peut faire de nouveaux établissements, il doit bien prendre garde à ne les faire que pour une cause raisonnable, pour le commun profit et par