Serment Maçonnique

encore à venir. Au cours de cette planche, nous allons tout d'abord étudier comment la Franc Maçonnerie vint aux femmes, dans un deuxième temps, que recherchent-elles , qu'attendent-elles de l'initiation et de l'engagement maçonnique et y a -t-il un vrai projet maçonnique pour les femmes , non seulement le projet commun cher à tous les FM mais aussi un projet de vie , un projet d'existence ? Comment la FM vint aux femmes ? L'article 3, intitulé " des loges " spécifie clairement : Les

JAKIN ET BOAZ Noms de deux colonnes d'airain ou de bronze appartenant au temple de Salomon, exécutées par Hiram, ouvrier fondeur, spécialiste de travaux d'art, que Salomon avait fait venir tout exprès de Tyr. Ce Hiram le Tyrien était, d'ailleurs, fils d'une Israélite de Nephthali (1Ro 7:13; de Dan d'après 2Ch 2:14). 1. La description de 1Ro 7:15-32, assez confuse et embrouillée, pourrait être altérée. Elle se retrouve partiellement dans différents passages (1Ro 7:41 et suivant, 2Ch

Lapidem » Une des traductions en est: « Visite l’intérieur de la Terre, en rectifiant tu découvriras la Pierre Cachée. » Selon plusieurs auteurs ce sigle était la devise des anciens Rose croix. Les Rosicruciens auraient pénétré les loges maçonniques au 17 ème siècle et y auraient introduit l’hermétisme et l’alchimie. Si l’on prend la formule dans son ensemble, elle est comme une injonction que l’on donne au profane qui se trouve dans le cabinet de réflexion et qui doit en quelques minutes

que des hommes étrangers au monde du bâtiment. En effet, à la fin du 15eme, due à la Reforme Anglicane, un abandon massif des chantiers ecclésiastique s'est produit, et de ce fait, des loges maçonniques opératives. La transformation spéculative était accomplie. Depuis trente ans, les spécialistes maçonniques sont convaincu que la maçonnerie spéculative est un phénomène original et nouveau, apparu dans des circonstances encore mal élucidées dans le climat politique et religieux alors complexe de

A LA GLOIRE DU GRAND ARCHITECTE DE L’UNIVERS  FRANCS MACONS DE RITE ECOSSAIS ANCIEN ET ACCEPTE  GRANDE LOGE DE FRANCE  RESPECTABLE LOGE 832 – LE DELTA BIGOURDAN ORIENT DE TARBES .°. V.°. M.°. en Chaire Et vous tous mes frères en vos grades et qualités __________________________________________________________________________________ Le sujet qui m’a été donné d’aborder dans cette planche par notre frère premier surveillant est « un pas en avant vers la droite…ensuite le pied gauche

Discourses) Ou par le « théisme nohachite » plus actuel de Claude Guérillot, dont le De la porte basse à la 2 porte étroite : une approche de l'initiation, chez Dervy, est largement diffusé ? Gide serait-il l’auteur d’un célèbre rituel maçonnique, ai-je fini par me demander ? Le sens de tout ceci, n’est-il pas : se baisser c’est s’abaisser, s’humilier ? Est-ce le message, à défaut de messe, de nos frères véritables ? Un ancien message ? J’ai fouillé dans nos textes. Voici quelques coups

Rectifié, depuis son origine, se revendique fondamentalement chrétien et c'est "en creux" que Jean Ursin pointe les incompatibilités philosophiques entre les fondateurs du Rite et les autres religions du Livre. Pourtant, comme bien d'autres rituels maçonniques, le Temple occupe une place centrale dans le corpus symbolique de "l'écossais Vert" mais ce Temple n'est plus celui de Zorobabel, ni celui d'Hiram et de Salomon, c'est le Temple reconstruit au sein de la Nouvelle Jérusalem qui est ici figuré, et

renaissance empreinte de pureté, d’innocence et de candeur. Cela est nécessaire à la construction de son temple car l’Initiation constitue la base, la fondation sur laquelle nous allons pouvoir construire notre nous-mêmes symbolisé par notre temple maçonnique, tout au long de notre vie d’initié. Cette nouvelle vie commence dès l’Introduction en Loge par la chaine d’union, qui marque un réel élan de Fraternité après les difficiles épreuves de l’Initiation. On passe de l’état de Néophyte à celui de Frère

Guy Chassagnard Je Suis Franc-Maçon Tout au long de son activité maçonnique, le FrancMaçon est appelé à préparer et présenter en loge des «oplancheso» (entendez : exposés, ou causeries) portant sur le symbolisme et l’ésotérisme. « Ici, lui indique-t-on lors de son initiation, tout est symbole!»; il lui appartient dès lors de découvrir en luimême, par la réflexion et l’écriture, qu’il ne faut jamais prendre les mots pour des idées, mais s’efforcer toujours de découvrir l’idée sous le symbole

outil suppose donc une connaissance et une persévérance dans l'effort. Mais cette force peut être mal maîtrisée. C'est pour cette raison que le levier n'est pas donné à l'Apprenti mais est remis dans les mains du Compagnon. Dans le rituel maçonnique, le levier, outil passif, se combine aisément avec la règle, outil actif. Les deux instruments alliés servent à la mise en place des matériaux, le levier par la puissance, la règle pour l'ajustement et le contrôle. C'est donc le symbole de la puissance