Sermon Sur La Mort

Un jour ou l'autre peut-être elle aurait le courage.. Le curé a prêché un sermon du Fils Prodigue. Margaret a pensé qu'il pourrait avoir choisi un sujet plus approprié à ce qui était sur l'avis(esprit) de chacun : le Premier ministre avait envoyé à Hitler un ultimatum, que le Fuehrer avait ignoré et on s'est attendu à une déclaration de guerre à tout moment. Margaret a redouté la guerre. Un garçon qu'elle a aimé était mort dans la Guerre civile espagnole. C'était il y a à peine plus d'un an, mais

CHAP 6 AUTODAFE CANDIDE – VOLTAIRE Introduction - 1er partie du conte, C a déjà été confronté a plsrs situat° douloureuses comme l’enrôlement, la guerre, la cruauté humaine, la tempête, la mort de jacques, le tremblemt de terre (qui a existé en 1755, 30 000 morts). - Denonciat° de l’inquisit°, l’intolérance, la superstit°. - Dans ce chap : spectacle d’un bel autodafé dont P et C sont les involontaires victimes. PB QUELLES SONT LES CIBLES DE VOLTAIRE ET PAR QUELS MOYENS LES DENONCENT-IL 

un spectacle pour régaler le peuple et éviter un nouvel tremblement. Un trouve une antithèse « quelques personnes brûlées à petit feu, en grande cérémonie » ou petit et grande s’opposent en plus on donne un importance majeur a la cérémonie qu’a la mort de plusieurs victimes. Mais bien sur c’est le spectacle du peuple qui compte et non pas les innocents injustement punis. On retrouve aussi une oxymore « un bel autodafé ». évidement qu’un autodafé n’est pas beau, c’est un acte de torture guidée par

Jacques le fataliste. Blaise Pascale : Géni du 17°s, physicien, philosophe, mathématicien, homme de lettre et homme religieux. Classicisme Œuvres : Pensées. Jacques Bénigne Bossuet : Prédicateur de Louis XIV et de la Cour de Versailles, auteur de sermons et d’oraisons. Ennemi implacable du théâtre. Voltaire ou Jean Marie Arouet : Philosophe des Lumières, luttait contre les formes d’obscurantisme de l’esprit, père fondateur du conte philosophique. Œuvre : Candide ou l’Optimisme, Micromégas , Zadig

 1. L’AUTEUR Prosper Mérimée Prosper Mérimée, né le 28 septembre 1803 à Paris et mort le 23 septembre 1870 à Cannes1, est un écrivain, historien et archéologue français. Issu d'un milieu bourgeois et artiste, Prosper Mérimée fait des études de droit avant de s'intéresser à la littérature et de publier dès 1825 des textes, en particulier des nouvelles, qui le font connaître et lui vaudront d'être élu à l'Académie française en 1844. En 1831, il entre dans les bureaux ministériels

l’Eglise de Santa Cueva à Cadix pour une célébration du Vendredi Saint. Le discours musical devait suivre précisément le déroulement de la cérémonie, qui alternait la lecture des 7 Paroles suivie d’un sermon de l’évêque et la musique, purement instrumentale qui intervenait dès la fin de ce sermon. 1787: l’œuvre est créée. Une version pour quatuor à cordes ainsi qu’une autre pour piano, approuvée par le compositeur, voient également le jour. Une dizaine d’années plus tard, Haydn entend un arrangement

moments. Puis Antigone revient à Thèbes. Elle y connaît une nouvelle et cruelle épreuve. Ses frères Etéocle et Polynice se disputent le pouvoir. Ce dernier fait appel à une armée étrangère pour assiéger la ville et combattre son frère Etéocle. Après la mort des deux frères, Créon, leur oncle prend le pouvoir . Il ordonne des funérailles solennelles pour Etéocle et interdit qu'il soit donné une sépulture à Polynice, coupable à ses yeux d'avoir porté les armes contre sa patrie. Ainsi l'âme de Polynice ne

consacré à l'abstinence. Et gare à ses fesses : désormais, tout crime de sodomie est puni de mort. Pour mettre au pas la cité florentine, Savonarole s'appuie sur une milice de jeunes gens exaltés, revêtus de robes blanches. Après trois ans, cette vie de moine commence à peser à la population, surtout aux plus jeunes. Deux mois après le bûcher du 7 février, quelques jeunes gens déclenchent une émeute lors du sermon de l'Ascension. Ils ont envie de se saouler la gueule, de forniquer, de rigoler et de blasphémer

parole donnée. Aussi, de nos jours, dans les associations de chevalerie, cette rupture de niveau avec le monde environnant, avec le monde profane, suppose une initiation, telle que la conçoit le franc-maçon (la mort initiatique qui ne concerne pas la physiologie humaine, mais la mort à l’égard du monde, en tant que dépassement de la condition profane), autrement dit l’initiation chevaleresque s’apparenterait à une sorte de pédagogie active pouvant permettre l’entrée dans les voies de la perfection

des âmes d’anges précipitées sur terre lors d’une bataille entre les deux démiurges, bon et mauvais. Les âmes errent de corps en corps et de mort en mort, selon le principe de la métempsycose (réincarnation). Seul le baptême spirituel – le Consolament – a la capacité de briser la chaîne qui retient l’âme au corps, et de permettre ainsi après une ultime mort terrestre à l’ange de regagner le ciel. Les cathares attribuent l’Ancien Testament au dieu mauvais, et le Nouveau Testament au dieu bon, ce qui