Serpent de mer

totalement opposé, on a l’impression qu’il se moque de cette femme. LE SERPENT QUI DANSE (p.34-35) « Sur ta chevelure profonde Aux âcres parfums, Mer odorante et vagabonde

comparaisons (« bouclé comme la mer », « musclé comme la pieuvre »). Ce rythme répétitif devient hypnotique et fait penser à une sorte de délire verbal. Cette première tirade propose un portrait moral du Sphinx, cruelle, comme le démontre le champ lexical de la violence : « filet des gladiateurs », « sanguinaire », « bourreaux d’Asie », « fatal », « poison », « amputerait ». L’image du serpent connote le caractère vicieux et sournois de la Sphinx, qui envoûte Œdipe comme le serpent enroule sa proie.

« rose ». Forme d’une chanson, parodie du Carpe Diem. 6. « Le serpent qui danse », Les fleurs du Mal, Charles Baudelaire VOYAGE ; SENS/EROTISME ; LIEN AVEC LE SPIRITUEL La femme suscite le voyage, la rêverie. On observe également une métaphore filée de la mer qui traverse tout le poème. « Jeune éléphant » : fait référence aux mouvements de la femme. La femme est décrite par les mouvements d’ondulation. L’image du serpent qui décrit également ces mouvements. « Le corps se penche, s’allonge » :

selon notre ressemblance, et qu'il domine sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, sur le bétail, sur toute la terre, et sur tous les reptiles qui rampent sur la terre. 1.27 Dieu créa l'homme à son image, il le créa à l'image de Dieu, il créa l'homme et la femme. 1.28 Dieu les bénit, et Dieu leur dit: Soyez féconds, multipliez, remplissez la terre, et l'assujettissez; et dominez sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, et sur tout animal qui se meut sur la terre

origine : Dans la mythologie, Méduse était une très belle jeune fille que Neptune enleva pour l’amener dans le temple de Minerve. Celle-ci, se sentant offensée par la beauté de Méduse, la transforma pour se venger en une créature ignoble, avec des serpents pour cheveux, des dents de sanglier et des ailes d’or. Elle était devenue si laide que quiconque la regardait s’en trouvait stupéfait et était changé en pierre. Son histoire : De l’union entre deux divinités marines, Phorcys et Céto, naquit

L’apologue est un récit bref à visée morale, Voltaire, dans Le Taureau Blanc nous conte l’histoire d’Amaside, une princesse égyptienne qui a perdu son amant Nabuchodonosor qui a été métamorphosé en taureau blanc. C’est alors qu’elle demande à un serpent de lui conter l’histoire des trois prophètes, pour lui « former le cœur et l’esprit ». Cette histoire est un apologue qui conte les aventures de trois prophètes qui voient leurs vœux exhaussé par un ange, l’ange Ituriel. Ils sont alors tous trois

histoires’’ (1978) Recueil de huit nouvelles de J.M.G. LE CLÉZIO (310 pages) ‘’Mondo’’ (page 2) “Lullaby” (page 3) ‘’La montagne du dieu vivant’’ (page 5) ‘’La roue d’eau’’ (page 6) ‘’Celui qui n’avait jamais vu la mer’’ (page 6) ‘’Hazaran’’ (page 8) ‘’Peuple du ciel’’ (page 8) ‘’Les bergers’’ (page 9) pour chacune desquelles on trouve un résumé et un commentaire. Figure aussi une analyse de l’ensemble du recueil (page 11). Bonne lecture

rayonnant de métal et de pierre Me ravit en extase, et j’aime à la fureur Les choses où le son se mêle à la lumière. Elle était donc couchée et se laissait aimer, Et du haut du divan elle souriait d’aise À mon amour profond et doux comme la mer, Qui vers elle montait comme vers sa falaise. Les yeux fixés sur moi comme un tigre dompté, D’un air vague et rêveur elle essayait des poses, Et la candeur unie à la lubricité Donnait un charme neuf à ses métamorphoses ; Et son bras et sa

d’un bélier magique. La Toison d'Or était la laine du bélier sur laquelle Phrixos, pour échapper aux traitements cruels de sa belle-mère Inô, avait rejoint la Colchide, à l'extrémité de la mer Noire, depuis Orchomène au Nord de la Béotie. Cette toison était suspendue dans le bois d'Arès et gardée par un serpent monstrueux qui ne dormait jamais. Aeétès, le cruel roi de Colchis, avait appris d'un oracle qu'il cesserait de régner ou qu'il mourrait de la main d'un étranger si la toison disparaissait.

il faut prendre l'expression dans son sens littéral. Sa topographie était riche de scènes typiquement oniriques : des rues couvertes semblables à des couloirs avec, de chaque côté, des portes ouvrant sur des pièces, des terrasses cachées dominant la mer, des rues qui n'étaient que des escaliers, des impasses sombres, des petites places aménagées dans des endroits pentus, si bien qu'on aurait dit les décors d'un ballet dessinés au mépris des lois de la perspective, avec des ruelles partant dans toutes