Ses La Mondialisation Fait Elle Disparaitre Les Spécificités Socio Culturels

leur gestion financière à la mondialisation de l’économie, mais très peu ont su adapter leurs pratiques en matière du marketing. Le développement des échanges et la globalisation des marchés font que les organisations côtoient des cultures différentes. En effet, cette diversité culturelle peut être un atout pour l’entreprise mais elle peut aussi entraver le processus de commercialisation des produits sur un territoire donnée dans la mesure où la variable culturelle est complexe et ses modalités

23/03/11 9:12 Page 99 fiche 9 CONTEXTE NATIONAL Diversité culturelle Définition L’expression « diversité culturelle » recouvre ici trois dimensions : multiculturalité, mixité et cohésion sociale, lutte contre l’uniformisation culturelle. – La multiculturalité : coexistence – plus ou moins pacifique ou conflictuelle – sur un territoire réel ou virtuel de plusieurs communautés culturelles ; ou encore : variété culturelle des sociétés et capacité des cultures à exister au sein d’une même

les mêmes outils. Cela marginalise la spécificité de la culture des sociétés. Le modèle du comparatisme classique va être remis en cause par deux phénomènes.D’abord, autour des pratiques politiques. Elles sont distinctes d’une société à l’autre, donc incomparables d’une société à une autre. Chaque société invente sa propre définition du politique, même si on a l’impression que le modèle occidental s’impose. Chaque modèle politique est imprégné de spécificités locales. Dans les pays africains colonisés

La pénétration sur le marché 1. Les coûts d’entrée 2. Les fluctuations de la demande III. L’internationalisation des échanges et des capitaux 1. Les logiques de mondialisation de l’économie B. LA SPECIFICITE ECONOMIQUE DES MEDIAS I. Des produits périssables 1. Une production de prototypes 2. Un coût de distribution élevé II. Les spécificités de la demande et du marché 1. Le premier marché 2. Le marché des petites annonces et de la publicité 3. Les caractéristiques du marché publicitaire français 4

globalization” and the resources they draw on derive mainly from the national context. Plan de l'article • L’altermondialisme au miroir du Forum social européen : intérêt théorique et parti pris empirique • Des militants à fort capital social et culturel • Des militants tournés vers l’international • Sociabilités et ancrages des altermondialistes Depuis la fin des années 1990, le refus de la globalisation néolibérale est devenu l’un des principaux thèmes de mobilisation en Europe. D’aucuns voient

de culture et d’identité en prônant l’idée de "coexistence" soit, l’acceptation des différences et non leur effacement, soit encore l’harmonie des spécificités et non l’homogénéisation de la pensée comme voudrait l’accentuer encore la mondialisation actuelle. La difficulté principale réside ici moins dans la recherche au sein de la diversité culturelle d’une unité incertaine que de l’inventer à travers une culture politique nouvelle susceptible de nourrir une nouvelle conscience collective : autrement

l’intensité et de la structure des clivages, c’est la capacité des systèmes politiques à les intégrer qui paraît déterminante. Cette capacité d’intégration et d’institutionnalisation des clivages politiques dépend aujourd’hui de nombreux facteurs : socio-économiques, politiques internationales, l’émergence de nouvelles valeurs, l’ouverture des frontières, ou encore l’intégration européenne. C’est cette multiplicité des facteurs explicatifs qui tendent aujourd’hui à mettre en exergue les nouveaux enjeux

Cours Socio-économie des organisations Eric MAGNIN Cours qui cherche à donner une vision pluridisciplinaire sur l’organisation -> entreprise -> terme général. Mais plus large qu’entreprises = associations, partis politiques, etc. Outils théoriques en éco, en socio pour comprendre ce que sont les organisations. Conflits, souffrance, problème de motivation, problème de productivité. Cours relativement opérationnel, pas un cours professionnalisant, mais choses assez concrètes. Cours plutôt

SOMMAIRE INTRODUCTION 3 I. L’ETHNOCENTRISME URBAIN 5 1. L’ENVIRONNEMENT 5 2. LES MANIFESTATIONS ET CONSEQUENCES DE L’ETHNOCENTRISME 6 II. L’ETHNOCENTRISME EN MONTAGNE 8 1. L’IDENTITE CULTURELLE SAVOYARDE 8 2. L’ENVIRONNEMENT 9 3. LES MANIFESTATIONS ET CONSEQUENCES DE L’ETHNOCENTRISME 10 III. L’ETHNOCENTRISME INSULAIRE 11 1. L’ENVIRONNEMENT 11 2. LES MANIFESTATIONS ET CONSEQUENCES DE L’ETHNOCENTRISME 12 CONCLUSION

des ressources dont disposent les membres d’une société. Le développement renvoie à une transformation des structures qui favorisent durablement le bien-être. Le développement a donc une composante économique, mais aussi une composante sociale et culturelle. Ainsi, le changement social désigne des transformations durables de la structure et/ou du fonctionnement de l’organisation sociale d’une collectivité. Il peut concerner la structure sociale (composition de la société en différents groupes sociaux)