Seul face à la nature

née le 9 avril 1821 à Paris. Il inventera le symbolisme , avec Rimbaud et Verlaine ils inventeront la correspondance , ce sont les poètes maudis. Il a écrit « les fleurs du mal » en 1857, dans ce recueil de poèmes  il donne au poète un rôle d’intermédiaire entre la Nature et l’homme.Les fleurs du mal correspondance est un sonnet . Il fonda l'école du Parnasse où il mis en place l'idée de peindre des choses laides en les rendant belle . Comment Baudelaire montre que la nature détient le pouvoir

Le groupe trouve son unité dans l’administration pour un auteur qui en devient le symbole et le chef de file. Un mouvement s’inscrit toujours dans une période déterminée de l’Histoire ; sa naissance est généralement liée à des circonstances particulières. Le mouvement se reconnaît à la présence de thèmes récurrents chez les différents artistes. Ils partagent les mêmes préoccupations et portent le même regard sur la société qui les entoure. On retrouve ces thèmes communs dans des œuvres devenues emblématiques

classique, des quatrains d'alexandrins coupés à l'hémistiche donnant une harmonie, un équilibre lent propice à la description des sentiments de l'auteur. Le Lac est considéré, aujourd’hui encore, comme le fleuron de la poésie romantique. Ce poème fut inspiré à Lamartine par la liaison amoureuse qu’il eut en 1816-1817 avec Julie Charles, une femme mariée atteinte d’un mal incurable qui l’emporta en 1817. Lamartine revient seul revoir les lieux qu'il a visités autrefois avec elle. Le Lac de Lamartine

dans les grands résineux tout de blanc recouverts. Je suis seul au milieu de cette sombre forêt. Cela fait bien longtemps que je ne suis pas revenu là. Depuis ce malheureux jour d'hiver, un frais matin, bien avant l'aube, avec quelques amis nous nous étions rejoints pour une partie de chasse. Après quelques heures de traque sans résultat, passant plus de temps à rire ou discuter de notre travail et de notre famille, la neige se remit à tomber. Nous rentrions sous ce doux paysage quand nous entendîmes

interdits sont-ils des obstacles à nos désirs ? Ce qui suggère à nous interroger sur nos capacités à ne pas vivre dans un monde illusoire, notre volonté doit-elle supplanter notre désir ? Mais alors, peut-on concilier raison et désir ou le désir n’est-il que source d’illusions ? Au final, répondre à nos désirs, est-ce les assumer ? Nous répondrons à ces différentes questions au cours du développement qui traitera de la vaste notion de désir, de notre responsabilité face à nos désirs, que cependant le

auteurs cyniques, c'est sur Diogène que la légende a accumulé le plus d'anecdotes et de bons mots, cette foison rendant leur authenticité largement douteuse. Les portraits de Diogène qui nous ont été transmis divergent parfois, le présentant tantôt comme un philosophe « clochard », débauché, hédoniste et irréligieux, tantôt comme un ascète sévère, volontaire, voire héroïque. La masse d'anecdotes légendaires sur Diogène montre en tout cas que le personnage a profondément marqué les Athéniens. Il vivait

pensées. Question 1 « Que le cœur de l’homme est creux et plein d’ordure ! » Peut-on souscrire à cette exclamation ? → Analyse du sujet / ici de la citation - d’abord la situer dans les Pensées / fin de la partie au programme / de la liasse intitulée « Divertissement » (fragment 129) d’où une exclamation étroitement liée à la notion de « divertissement », c’est-à-dire à la fuite de sa condition dans des occupations vaines, superficielles, détournant l’homme de l’essentiel

permettent soit d’améliorer les performances du corps humain, soit de déléguer à des machines des tâches nécessaires à la vie quotidienne. En déléguant des tâches aux machines, les hommes dégagent ainsi du temps et de l’énergie pour se consacrer à autre chose que ces tâches. La machine libérant l’homme du travail, elle semble associée à la possibilité du loisir ou de l’oisiveté. Le rapprochement entre technique et liberté est donc à la fois tentant et problématique. - d’un côté, le rapprochement est tentant

que la nature n’a pas d’autre explication qu’elle même « , citation de André Comte-Sponville, philosophe français du XXe-XXIe siècle. Cela reflète bien la philosophie d’Aristote qui considère la nature comme droit supérieur à celui des hommes. D’autant plus que cette dernière constitue un point central dans ces ouvrages, « Politiques » consacre à la nature un droit qu’elle n’a besoin de justifier, bien au contraire, une conception inné chez l’homme pour s’accomplir. L’extrait soumis à notre

CHABREDIER Célia 1LCommentaire de Littérature : Le Recueil Odes a été écrit entre 1550 te 1552 par Pierre de Ronsard. Ce dernier est un des plus célèbres poètes de la Pléiade. Grâce à ce texte poétique destiné à Cassandre Salviati, une femme qu’il a passionnément aimé, il fait la promotion des antiquités gréco-latines et défend la place du français dans la littérature. « Mignonne allons voir si la rose… » Est un poème de séduction plutôt banal mais original de part sa vivacité. En quoi ce poème propose-t-il