Sextus Pomponius

Nous sommes en présence d’un extrait du Digeste de Justinien dans lequel sont colligés les textes d’Ulpien et Pomponius. Ce texte est de nature juridique mais fondamentalement doctrinal en ce qu’il est issu de ce qui est considéré comme une œuvre juridique fondamentale : le Corpus Juris Civilis de Justinien composé entre 529 et 534. Juridique, car par essence, Justinien souhaitait rédiger une véritable œuvre législative. Cette compilation de textes organisera de manière fondamentale la pensée à

fermement lié à la religion et n'est pas développé, présentant des caractéristiques de formalisme strict, de symbolisme et de conservatisme, à l'image de la pratique du mancipatio, une sorte de contrat verbal hautement ritualisé. Le jurisconsulte Sextus Pomponius dit : « Au début de notre ville, le peuple a commencé ces premières activités sans la moindre loi ou droit écrit : toutes les choses étaient gouvernées despotiquement par les rois2. » Selon Jeno Szmodis, les racines anciennes du droit romain

716), avec le roi Titus Tatius le Sabin pendant plusieurs années.Selon la légende, il ne serait pas mort mais sera devenu un dieu, Quirinus.Numa Pompilius (date de naissance inconnue et décédé en 673 av J.-C.) :Numa est le cadet des quatre fils de Pomponius. Il est d’origine sabine. Il se maria avec la fille de Titus Tatius, le roi des Sabins. Vers l’âge de quarante ans on lui offrit la possibilité de devenir roi, il refusa l’offre, mais son père et Marcius 1er le convainquirent d’accepter cette occasion

ap JC, Le Digeste , écrit par plusieurs spécialistes du droit et qui a pour but de Justinien a pour but d’organiser le droit. Il s’agit d’un recueil méthodique d'extraits des opinions et sentences des juristes romains. Sextus Pomponius est un juriste romain du II eme siècle ap JC, il a participé à l’écriture de ce texte normatif. Il en publiera un extrait dans son manuel, l’Enchiridion paru au II ème siècle après J.-C. Ce livre est un des plus célèbre

texte complet, ni les six livres de commentaires faits par le juriste Gaius ne nous sont parvenus: le texte original a été probablement détruit lors du sac de Rome de 390 av. J.-C, mais nous est connu de façon indirecte, notamment par le jurisconsulte Sextus Aelius Paetus Catus. Les citations faites par des auteurs latins de ce texte ont néanmoins permis une reconstitution dont l’authenticité n’est aujourd’hui plus contestée12. L'inspiration grecque est difficilement contestable, les sources concordant

Dissertation romaine. Claude Nicolet affirme dans son œuvre « L’inventaire du monde » que ne peut être niée « la rencontre de la poli<que et de la géographie ». Ainsi, pour pouvoir cerner les décisions et choix poli<ques d’une certaine en<té, à une certaine époque, il est essen<el de combiner ces deux éléments. Pour pouvoir saisir les racines de l’orbis terrarum romain sous Auguste, il est nécessaire de se pencher sur tout document historique se rapportant au Ier siècle. Le Res

morts, absents ou exilés, et Marcus Crassus et les deux Lentulus, alors tout jeunes, étant également éloignés, c'est Hortensius qui, au tribunal, jouait les premiers rôles; chaque jour grandissait le succès d'Antistius; Pison parlait fréquemment, Pomponius moins souvent, Carbon rarement, Philippe une ou deux fois. Pour moi, pendant tout ce temps-là, j'employais mes jours et mes nuits à l'étude de toutes les sciences. J'étais avec le Stoïcien Diodote; il habitait chez moi, vivait avec moi; c'est dans

après la défection de tout son parti. Il se retira d'abord à Préneste, puis à Naples; et, n'ayant pu réussir à soulever les esclaves auxquels il offrait la liberté, il s'enfuit en Sicile. (5) Mais, indigné qu'on lui eût fait attendre une audience de Sextus Pompée et qu'on lui interdît l'usage des faisceaux, il passa dans l'Achaïe auprès de M. Antoine. (6) Il revint bientôt avec lui à Rome, lorsqu'on eut publié une amnistie générale, et céda à Auguste sa femme Livie, qui était alors enceinte, et lui

romains. Il est fermement lié à la religion et n'est pas développé, présentant des caractéristiques de formalisme strict, de symbolisme et de conservatisme, à l'image de la pratique du mancipatio qui est hautement ritualisée. Le jurisconsulte Sextus Pomponius a dit : « Au début de notre ville, le peuple a commencé ces premières activités sans la moindre loi ou droit écrit : toutes les choses étaient gouvernées despotiquement par les rois[3]. » Il a été suggéré que les racines anciennes du droit romain

tout le droit du peuple romain: c'est ce qu'écrit Cicéron. A partir de là ce texte sera même enseigné dans les écoles. Ce texte sera continuellement interprété pour être modernisé car la langue romaine va évoluer. Il sera commenté par exemple par Sextus Aelius Patus, premier commentateur. D'autres lois suivront, qu'on appellera les lois publiques. B) Les lois publiques (Leges publicae) 1°/ Les lois du peuple Le mot loi 'lex' désigne toute norme écrite à caractère obligatoire et il faut bien