Sexualité Infantile Freud

constituent l’inceste. Ce concept s’appuie sur l’opposition de l’identique et du différent, catégories elles-mêmes issues de la différence fondamentale des sexes, « primat du symbolique » nous dit ADSEA PAGE 137 Françoise HERITIER (p. 23). La sexualité entre identiques parfaits renvoie à la stérilité et seule la différence semble permettre la reproduction biologique et sociale. Les sociétés humaines autorisent ou prohibent les rapports entre identiques selon qu’elles leur accordent un effet bon

excités, sans limites que nous rencontrons de plus en plus dans les lieux de soin, si ce n’est la souffrance que représenterait ce non-accès à la latence, période pendant laquelle psyché et soma trouveraient un accomplissement autrement que par une sexualité frustrante car inaccessible encore. À la lumière de l’article de Ferenczi sur la confusion des langues entre adulte et enfant, et de la thérapie d’un enfant, nous questionnerons l’effraction traumatisante issue de cette confusion et son impact sur

23.11.2010 PSYQ13 B, APPROCHE CLINIQUE DES GPE ET DES INSTITUTIONS Texte : Totem & tabou : Est ce que le groupe est un objet de la psychanalyse ? Freud répond oui. Il va commencer à construire son modèle du groupe par des analogies entre individuel et de groupe. On sait que les analogies sont stimulantes pour la pensée. Il arrive à un modèle de la horde primitive (Totem & taboue). C ’est le récit métaphorique de la construction d’un groupe. Dans Psychologie collective est analyse

PREMIERE PARTIE Freud commence cette partie en justifiant cette analyse et montre son intérêt. Les parents de Hans le décrivent comme un enfant gai et franc. Avant l’apparition de la phobie, Hans parle sans réserve, il ne soupçonne pas ses conflits. Quand la maladie apparaît, Freud observe une différence entre ce que Hans dit et ce qu’il pense. Hans ne peut pas assumer le contenu inconscient en lien avec les relations qu’il a avec ses parents. C’est pourquoi il y a des résistances face à l’émergence

aux comportements de persécution & maladies. FREUD = Materialiste & Positiviste ( cad, il croit fermement que les causes des maladies , sont à rechercher ds l'organisme). A cette époque on appelait les patients «les nerveux» ( signes) → symptômes qui en général ne cèdent pas avec les médicaments, et qui découragent les médecins, ce sont des simulateurs. A force d'observer que personnes n'avaient de lésions, ils ( Berheim et Freud) vont de ce faite étudier leurs symptômes de près &

s'installe. Lorsque ce phénomène se manifeste au niveau de la cure analytique, Freud respecte cette pensée manifeste et voit si cette culpabilité se rattache non pas à un acte coupable mais à un désir inconscient coupable, on prend au sérieux les obsessions de l'obsédé. Au niveau de l'obsédé, le conflit intrapsychique se passe sur la scène du Moi. En 1896, dans 'nouvelles remarques sur les psychonévroses de défense', Freud donne la description suivante des symptômes obsessionnels : ce sont des reproches

I- Du contenu manifeste au contenu latent Freud, dans ses analyses du rêve (Sur le rêve, Folio), part du principe que celui-ci est porteur de sens, appliquant une méthode d’investigation issue de la psychothérapie. Cette méthode est entre autre celle de la libre-association. Celle-ci consiste, pour le médecin, à attirer l’attention du patient sur ce qu’il a tendance à rejeter du fait qu’il juge cela insignifiant, sur les associations involontaires qui dérangent la conscience du patient : le but

1900 ; la même année Freud a publié son Opus magnum, L'interprétation des rêves. Peu de temps après sa mort, la gloire qui avait échappé à Nietzsche au cours de sa propre durée de vie a commencé à se développer. Le conventionnalisme victorien et la complaisance qui avait envahi l'Europe du 19ème siècle a commencé à changer à l'aube du siècle et de l'écriture de Nietzsche a commencé à prendre un nouveau sens à la lumière des événements contemporains. Il n'ya pas de question que Freud et autres intellectuels

Freud l’a montré : nous sommes élevés dans un chaudron pulsionnel. Si nul n’échappe à la crise œdipienne, reste la possibilité de la traverser afin d’apprendre à dire « je ». La famille, longtemps considérée comme une institution respectable, apparaît après Freud comme un foyer d’infections, berceau de toute névrose. Le complexe d’Oedipe montre que la famille n’est pas le lieu d’un bonheur tranquille mais le terrain d’une lutte fondatrice. 1. Le mythe d‘Oedipe chez Sophocle

psychanalyse C’est vers 1900, que Sigmund FREUD « invente » la psychanalyse qui est : - « un procédé d’investigation des processus psychiques qui autrement sont à peine accessibles (inconscient) » - « une méthode de traitement des troubles névrotiques, qui se fonde sur cette investigation. » - « Une série de conceptions psychologiques acquises par ce moyen et fusionnent progressivement en une discipline scientifique nouvelle » FREUD - Médecin, qui s’oriente vers