Shakespeare in Love

musée « Palazzo Grassi » à Venise) ; – sa valeur émotionnelle : on peut citer la Cour d’Honneur du palais des papes, lieu mythique du festival d’Avignon où de nombreux spectacles ont été présentés, aussi bien des œuvres classiques de Molière, Shakespeare, Brecht, Sophocle que des pièces contemporaines comme celle de la troupe les « Deschiens » ou des ballets comme celui de Pina Bausch ; – sa valeur de distinction sociale (Opéra « la Scala de Milan », festival d’opéra à Orange). • D’autres

il se profile une seule idée : celle du devenir meilleur, mieux celle du développement des « potentialités d’être humain que chacun porte en soi ». Quel que soit le domaine, toute réflexion sur l’éducation contribue à l’apprentissage à être homme. In Olivier Reboul, La philosophie de l’éducation, PUF, Paris, 1989,127p.pp.17-19 2 1 comme « l’action par laquelle on conduit l’être humain de l’état d’enfance entendu comme terminus a quo, à l’état adulte posé comme terminus ad quem, entendu comme

simplement «enquête», «recherche», «étude», comme on le voit chez Hérodote, et, par conséquent, la connaissance qui en résulte. Traditionnellement, cette forme de connaissance relative aux activités humaines passagères, indéterminées ou chaotiques - Shakespeare en est sans doute le meilleur exemple, d’Hamlet à Macbeth ou Richard III – se trouve subordonnée, depuis Platon, à la connaissance supérieure, l’épistémè, qui porte sur des essences stables, d’ordre intelligible, seules dépositaires du sens.

conservateur, serait un des écrivains qui pratiquent «l'écart» (pré-fouriériste ?)51, c'est-à-dire la rupture avec tout l'existant, pour parvenir à toucher les méfaits de son temps. Le poète anglais Alexander POPE (1688-1744), si apprécié de SHAKESPEARE, propose 3 versions d'un poème satirique : Dunciad (The Dunciad 1728, Dunciad Variorum 1735, New Dunciad 1743). La traduction du premier ouvrage donne en français : La Dunciad ou Guerre des sots. Le salut proviendrait des fous, sots, déments ou

Fernand Braudel, dans un article paru dans la revue Le courrier de l’UNESCO (février 1986) intitulé “ Mère Méditerranée ”, pages 4 et 7. L’expression d’ ”espace-mouvement ” figure aussi chez cet auteur dans La Méditerranée, tome 1 (espace et histoire), in chapitre 2 consacré à la mer (page 77 de l’Edition Flammarion, coll. Champs, Paris, 1985 - 1ère publication en 1977 chez Arts et Métiers graphiques, Paris). Abdallah Laroui, Histoire du Maghreb (Maspero, Paris, 1976), page 11. Ibn Khaldoun, Al Muqaddima

simplement «enquête», «recherche», «étude», comme on le voit chez Hérodote, et, par conséquent, la connaissance qui en résulte. Traditionnellement, cette forme de connaissance relative aux activités humaines passagères, indéterminées ou chaotiques - Shakespeare en est sans doute le meilleur exemple, d’Hamlet à Macbeth ou Richard III - se trouve subordonnée, depuis Platon, à la connaissance supérieure, l’épistémè, qui porte sur des essences stables, d’ordre intelligible, seules dépositaires du sens. Par

I'homme qui n'a pas encore lavé une injure dans le sang. La loi génoise punissait très sévèrement I'auteur d'un ‘’rimbecco’’.» (note de Mérimée). Page 333 : - «Othello» : Général maure au service de Venise, principal personnage de la tragédie de Shakespeare qui porte son nom. Époux brutal de la tendre et pure Desdémone, il l’étouffe dans un accès de jalousie furieuse. - «tillac» : Pont du navire. Page 334 : - «si toutes les puces de mon lit lui ressemblaient, je ne me plaindrais pas d’en être

l’analyse linguistique Troisième édition revue Pierre Léon and Parth Bhatt First published in 2005 by Canadian Scholars’ Press Inc. 180 Bloor Street West, Suite 801 Toronto, Ontario M5S 2V6 www.cspi.org Copyright © 2005 Pierre Léon, Parth Bhatt, and Canadian Scholars’ Press Inc. All rights reserved. No part of this publication may be photocopied, reproduced, stored in a retrieval system, or transmitted, in any form or by any means, electronic, mechanical or otherwise, without the written permission

  *  *  *  Cette  méthode,  je  ne  fais  d'ailleurs  que  l'emprunter  à  Valéry.  Il  a  écrit une Introduction à la Méthode de Léonard de Vinci, qui concerne  encore moins le vrai Léonard que le William Shakespeare de Hugo ou  le  Poète  Tragique  de  Suarès  ne  concernent  Shakespeare.  Mais  chez  Valéry le parti est franc, avoué « Je me propose d'imaginer un homme  de qui auraient paru des actions tellement distinctes que si je viens à  leur supposer une pensée, il n'y en aura pas de plus étendue

—César, dit Combeferre, est tombé justement. Cicéron a été sévère pour César, et il a eu raison. Cette sévérité-là n'est point la diatribe. Quand Zoïle insulte Homère, quand Mævius insulte Virgile, quand Visé insulte Molière, quand Pope insulte Shakespeare, quand Fréron insulte Voltaire, c'est une vieille loi d'envie et de haine qui s'exécute; les génies attirent l'injure, les grands hommes sont toujours plus ou moins aboyés. Mais Zoïle et Cicéron, c'est deux. Cicéron est un justicier par la pensée