Si Nos Organes Cette Fois Morale Bergson

littérature l’élément psychologique s’est libéré de la vieille forme réaliste des personnages. Le nouveau roman[2] est à la littérature ce que l’art non figuratif est à la peinture. Nathalie Sarraute rejoint d’ailleurs Kundera en affirmant que la morale du roman est dans la découverte de la nouveauté. La question du progrès (Hegel) Une question essentielle que pose la considération de cette succession de courants artistiques, de tendances, de préoccupations et d’œuvres d’arts est de savoir

Aristote ) ,pense au dualisme des classes, idem aux systèmes des castes en Indes . Mythe de la caverne : monde qui pré-existe ,le bon , le juste . Mythe des métaux :celui qui doit utiliser le bronze , l'argent ...ne doit pas déroger à ce métal , comme si existe un destin . C'est le fatum de la philosophie grecque . Le projet fondateur :la fascination de la cite idéale , se trouve chez tous les penseurs (comment bien vivre ensemble ?) . Pour Platon , la cite idéale : les rois deviennent philosophes

| |                    - en observant le ralentissement du pouls, la diminution de la tension artérielle;  | |                    - en examinant aussi par exemple les réflexes rotuliens. | |    Si l'on ne bénéficie pas bien entendu du privilège de posséder une électroneuromyomètre. | |    Certaines méthodes sont dérivées de ces 2 techniques (Schultz et Jacobson) telles par exemple : | |            - La méthode

en littérature l’élément psychologique s’est libéré de la vieille forme réaliste des personnages. Le nouveau roman2 est à la littérature ce que l’art non figuratif est à la peinture. Nathalie Sarraute rejoint d’ailleurs Kundera en affirmant que la morale du roman est dans la découverte de la nouveauté. La question du progrès (Hegel) Une question essentielle que pose la considération de cette succession de courants artistiques, de tendances, de préoccupations et d’œuvres d’arts est de savoir s’il

en littérature l’élément psychologique s’est libéré de la vieille forme réaliste des personnages. Le nouveau roman2 est à la littérature ce que l’art non figuratif est à la peinture. Nathalie Sarraute rejoint d’ailleurs Kundera en affirmant que la morale du roman est dans la découverte de la nouveauté. La question du progrès (Hegel) Une question essentielle que pose la considération de cette succession de courants artistiques, de tendances, de préoccupations et d’œuvres d’arts est de savoir s’il

celle de la modernité. Jamais en effet une civilisation n’a plus accumulé de savoirs et de techniques que la civilisation moderne — celle qui s’épanouit à partir du XVIIe siècle en Occident. Jamais non plus la valeur des principes intellectuels et moraux n’aura été aussi vigoureusement mise en cause que durant ces trois siècles. Aujourd’hui même, les triomphes de la science réalisent l’ambition cartésienne de maîtrise de la nature. Mais ce que l’on appelle désormais « le problème du relativisme »

voilà un maître exigeant. Il est si naturel de faire du bruit et si difficile de se dominer dans les choses médiocres. Et puis d'employer la parole pour décrire le silence est paradoxal; et cependant les conditions de nos facultés infirmes nous obligent pour connaître une chose à en prendre le contre-pied. Les Brahmanes vénérables font ainsi quand ils définissent l'Absolu par la négation fameuse: " Ni ceci ni cela ". Et cependant de même que l'Absolu est à la fois tout le possible et l'impossible

apprentissage lorsqu’un organisme, placé plusieurs fois dans la même situation, modifie sa conduite de façon systématique et relativement durable ». Maurice Reuchlin. Psychologie. PUF, Paris, 1978. « Apprendre consiste à traverser ». M.Serres, Discours post doctorat honoris causa, Université catholique de Louvain, Revue Louvain, 1992. « L’apprentissage, c’est toute acquisition adaptative ou finalisée, durable quantitativement et qualitativement, déterminée à la fois par un niveau de maturation, des acquis

GENÈSE TRAVAIL «  A la sueur de ton front tu mangeras du pain jusqu’à ce que tu retournes à la poussière car tu es poussière ». Malédiction, punition à destination de l’homme. Raison du travail morales et religieuses. Moyen d’expier leurs pêchés, de se racheter, ainsi que la faute qu’ils auraient commises. Valeur de rédomption. SOCIÉTÉS MÉDIÉVALES TRAVAIL Bellatores (guerriers) Orantes (ceux qui prient, le clergé) Laborantes (ceux qui travaillent) Activité à forte contrainte ( chez les

depuis leur enfance sont enchaînés au fond d'une caverne. Ils ne voient que la paroi opposée à l'entrée. Et les captifs ne découvrent donc que les ombres portées sur cette paroi, par un feu allumé derrière eux. Ils jugent les images pour la réalité. Si l'on délivre un prisonnier en le contraignant à voir derrière lui, il préfère retourner à son univers familier qu'il croit vrai et réel. La philosophie représente cette démarche de l'esprit humain qui se sépare douloureusement du monde des apparences