Si Veut Le Roi Si Veut La Loi

historien,teologien, bref quelqu’un qui veut connaitre la société le social. il a recourt à une recherche des causes qui régissent les différents aspects de la vie en colléctivité.. Montesquieu pense que toutes les choses qui se font en société sont le reflet d’une logique. « lettre persane » : deux voyageurs à paris recourt a une satire de sa propre société Comment passent t’on de la loi causale à la loi commandement<, <-> comment à partir de la loi nat en ordre ? tout à une raison tout

monde devait se plier à ces valeurs. le fonction guerrière : il s’agit de la défense, par la noblesse => impôt du sang et donc exemptée des autres impôts le reste : le commerce (la noblesse ne peut pas commercer sans perdre son rang). Le Roi, au départ, vers le Xème siècle était un personnage sans pouvoir, sans territoire, et à force de conquêtes, il est devenu le personnage politique le plus important au pt de pouvoir dire avec Louis XIV “l’Etat c’est moi”. A la fin du XVIIIème S les

effet, pendant longtemps, dans les lois fondamentales du royaume, la constitution instituait la catholicité. Cette loi veut que le roi de France soit obligatoirement catholique. Si le roi est catholique, l’état l’est aussi mais cela ne signifie pas que tous les sujets le sont. Il y a eu des communautés juives en France. Elles avaient le statut de rémicole. C’est à dire des sujets du roi qui ne sont pas au sens strict des français mais qui ont le droit à la pricédure de la même manière que s’ils étaient

20/02/08 D.C Pierré-Caps Droit Constitutionnel III La France a connu 13 constitutions au sens propre du terme. 13 est un chiffre minimum car si on prend en compte tous les textes de valeur constitutionnelle on en arrive à 17 constitutions. La durée moyenne d’une constitution de 1789 à 1958 est de 12 ans. (Il ne s’agit que d’une moyenne, certains régimes ont duré plus longtemps : exemple : Constitution de la 3ième rép. a duré 65 ans. Cependant, sans compter ce régime, une constitution de 1789

européens n’ont pas connu d’événements révolutionnaires (Espagne, Italie, Allemagne). En France, cet événement marque considérablement la culture politique. Il faut faire attention, car le mot révolution a changé de sens : au 18ème siècle, révolution veut dire cycle, changement régulier (« la révolution des astres », « la révolution des saisons ») à la fin du 18ème, le mot prend un autre sens : rupture, fracture irréversible, sans retour possible (il ne s’agit pas d’une conception cyclique de l’histoire)

fondateurs du royaume. Si ce n'est pas des textes, ce sont des traditions. Par exemple la manière dont le roi parvient au pouvoir. Elles ont été formalisées au moyen-âge et complétées au 16ème siècle. On distingue 3 éléments: · La loi salique ·La théorie statutaire ·Le principe de catholicité La loi saliqueInvoquée avec des conséquences considérables contre les prétentions de certains nobles à la couronne de France (Richard Cœur de lion) mais on ne voulait pas d'un roi anglais, on s'est rappelé

les moyens possibles, même la torture. Ceci est d’autant plus vrai que lors de la première représentation de la pièce, les spectateurs lui donnaient les caractéristiques et les ruses des collaborateurs de la France de Vichy. En effet, Créon est un roi qui, malgré sa petitesse, reste très imposant et intimidant, même pour ceux qui habituellement n’ont peur de rien, tel le garde dans l’extrait suivant : Créon : Qu’as-tu à me dire? Le garde : On est trois, chef. Je ne suis pas tout seul. Les autres

faire-valoir à Antigone et fonctionne, par conséquent par effet de contraste. A/ Ismène et le conformisme : Ismène est une femme qui ne veut pas se mêler des affaires des hommes et qui bien que partageant la douleur d’Antigone et pleurant son frère mort sans sépulture n’outrepasse pas les bornes de la bienséance et de l’obéissance qu’on doit à son oncle et à son roi. Cette exigence d’obéissance est décuplée du fait que c’est une femme et qu’elle ne peut par là imposer sa volonté et inverser l’ordre

Introduction historique au droit Les sources actuelles du droit : La loi : règles qui sont posés par l’autorité public, plus précisément les règles qui émanent du législateur : ce sont tous les citoyens par l’intermédiaire de leurs représentants : députés et sénateurs. La coutume : Correspond à des usages, des pratiques répétées dans le temps et accepter par tous. La loi vient de l’État et la coutume vient de la pratique. Elle existe dans certains milieux professionnels. Usage bancaire : qui réglemente

Chapitre 1 : L'héritage du passé ou la France à la veille de la Révolution 3 questions : il faut d'abord étudier le régime politique de l'ancienne France, la question que nous nous poserons est de savoir si c'est une monarchie absolue ou une monarchie temperée avec certaines règles. Ensuite, nous aborderons l'organisation sociale de la France sous l'Ancien Régime et nous verrons que cette organisation sociale peut se caractériser par trois mots. C'est une société divisée en ordres, la Noblesse