Sic La Grande Récré

caractéristiques d'un milieu."4 A partir du milieu du XIIème siècle et tout au long du XIIIème siècle, avec le contact de l'Occident et de la philosophie aristotélicienne, c'est une crise du dogme qui émerge et que tente de résoudre les grandes sommes théologiques. Albert le Grand (vers 1200-1280), saint Thomas d'Aquin (1225-1274), saint Bonaventure (1221-1274), Duns Scot (vers 1266-1308) font la théorie d'un christianisme logique, universaliste et réaliste, intellectuel et savant, augustinien et aristotélicien

de la même époque et qui n’ont pas déclenché autant de foudres ; mais, en tant que pièce de théâtre, la critique sociale apparaît mise en acte. Plus visibles, plus palpables, en un mot, plus vivantes, les revendications ont davantage de poids, au grand dam des censeurs. Cet effet-tribune émeut également les critiques et les pousse, dans leurs chroniques, à donner plus souvent dans le billet d’humeur que dans l’analyse consciencieuse. Voir à ce sujet Ferenczi (1982). T R A CÉS 1 3 2 0 0 7 /2 PAGES

la notion de Terroir parisien, appliqué à l’art culinaire par Yannick Alleno, c’est à dire un espace de référence et un support de création, auquel plusieurs générations de cuisiniers, célèbres ou inconnus, ont apporté leur concours et que tous les grands écrivains ont relaté depuis le 19è siècle à l’aube duquel le magistrat Joseph Berchoux inventait le mot « gastronomie. » La gastronomie, c’est sa vocation première, véhicule avec un esprit de convivialité les coutumes alimentaires du passé, mais

se trouve un personnage, le plus souvent une femme sortie des mythologies ou d'un réel passé à la dimension mythique, et bouleversée par une passion dévorante : Antigone, Phèdre, Clytemnestre, ou Marie-Madeleine. Le livre mêle l'évocation de ces grands mythes à des aphorismes raciniens, torrides, nés d’une crise passionnelle, d’un amour scandaleux pour un homme tyrannique dont Marguerite refusait obstinément de parler... l’homme fou, celui du bel accident passager, aujourd’hui exorcisé, sacralisé

se trouve un personnage, le plus souvent une femme sortie des mythologies ou d'un réel passé à la dimension mythique, et bouleversée par une passion dévorante : Antigone, Phèdre, Clytemnestre, ou Marie-Madeleine. Le livre mêle l'évocation de ces grands mythes à des aphorismes raciniens, torrides, nés d’une crise passionnelle, d’un amour scandaleux pour un homme tyrannique dont Marguerite refusait obstinément de parler... l’homme fou, celui du bel accident passager, aujourd’hui exorcisé, sacralisé

échappé à la sagacité des chercheurs. Comme Jug's Corner, elle était en dehors des cartes : une petite chose insignifiante sur laquelle on ne peut avoir que cette maigre information : elle devait être née entre 1893 et 1901. En effet, sa mère Della - la grand-mère de Muddy, donc, dont nous savons que c'était une femme replète, à la peau claire, et qui était née en 1881 - avait trente-deux ans quand Muddy est né en 1913. (Les générations se succédaient vite dans la famille de Muddy : sa propre petite-fille

question demeure: que recèle le roman gothique qui puisse encore toucher les lecteurs d'aujourd'hui? Parce que l'avancée de la science et la diversité des connaissances poussent à présent à une classification et à une spécialisation de plus en plus grandes, il apparaît intéressant, pour répondre à la question, d'avoir recours à des outils autres que littéraires. Roger Caillois, dans l'avertissement précédant son ouvrage Le mylhe el l'homme, explique en ce sens: Les multiples formes que revêtent les

affaires étrangères, passaient leurs vacances chez sa tante Léonie, qui ronchonnait, avec la grand-mère, les autres tantes, Céline et Flora, et la servante, Françoise. Pour le distraire de ce chagrin continuel, on avait inventé pour lui une lanterne magique où apparaissait Geneviève de Brabant. Mais l’angoisse le prenait, dès la fin de l’après-midi, à l’idée de « rester sans dormir loin de ma mère et de ma grand-mère ». Il se rappelle des soirées de famille, un petit cabinet sentant l'iris. Il attachait

Frédéric étant né en 1854, des filles allaient venir plus tard : Vitalie-Marie en 1857 et Isabelle en 1860. Son père, Frédéric Rimbaud, était un militaire, un capitaine d’infanterie sorti du rang, qui avait fait la campagne d’Algérie, qui parlait de grands espaces, de déserts de sable, de batailles ; qui, rêvant toujours d’un ailleurs plus exotique plus flamboyant que le quotidien gris de la vie dans une garnison, avait composé quelques écrits aussi ; qui était un mari à éclipses qui ne vécut guère

Frédéric étant né en 1854, des filles allaient venir plus tard : Vitalie-Marie en 1857 et Isabelle en 1860. Son père, Frédéric Rimbaud, était un militaire, un capitaine d’infanterie sorti du rang, qui avait fait la campagne d’Algérie, qui parlait de grands espaces, de déserts de sable, de batailles ; qui, rêvant toujours d’un ailleurs plus exotique plus flamboyant que le quotidien gris de la vie dans une garnison, avait composé quelques écrits aussi ; qui était un mari à éclipses qui ne vécut guère