Sidon

du Tyrol parlèrent le langage étrusque longtemps, — et déjà socialement organisés, ils formaient une confédération. Cet exode coïnciderait, — commencement du dixième siècle avant notre ère, — avec l’expulsion de l’Archipel des marins de Tyr et de Sidon, et l’entrée des Hellènes en Thessalie. L’histoire indique l’an 972 ou 949 comme date de fondation réelle de l’État étrusque, ce qui se concilierait avec la date de l’arrivée (1045-1025). Denys d’Halicarnasse, qui les nomme Rasénas, et Hérodote, qui

la tache qui pèse sur lui et d'expier les ravages et visions de la superstition par les trophées d'une croisade utile vraiment religieuse... Les détachements de la croisade partie des divers ports s'est réunie à Carthage d'où elle a fait visite à Sidon et Jaffa ; ils y ont signalé leur première station, non par des monuments inutiles comme la Tour de Babel ou la Colonne de Boulogne, mais par des travaux utiles aux ports et des prouesses en gastronomie et en amour faquirique. De là ils se sont portés

Grenoble, seu; en patois Walon, sou. B. SEULLE (s. f.): magasin. Du latin cella. (Caen.) SEUR: sûr, certain;--SEURETÉ: sûreté. SÉYANT: séant. SIAU: seau. Voyez SEILLE. SIDONE (s. m.): linceul, suaire. M. Travers nous a fait connaître, dans son édition des Vaux-de-Vire, une pièce inédite, dans laquelle est employé le mot sidone. SIEN (LE); LA SIENNE; LES SIENS; LES SIENNES: celui; celle; ceux; celles. Souvent avec à: c'est le sien à un tel: c'est celui d'un tel. SIERGETTE. Voyez SERGETTE. SIESSER

La diversité est le maître-mot de cet univers. Autre caractéristique de la tragi-comédie : son mélange des tons, réunissant comédie et drame, langages noble et commun, rois et paysans. Ces particularités ont été théorisées dans la préface de Tyr et Sidon de Schélandre, rédigée par Ogier et devenue le manifeste de "l’irrégularité". Celui-ci y refuse les règles alors en train de s’affirmer et célèbre la "variété des événements" représentés. | Alexandre Hardy est le premier dramaturge à marquer ce genre

mesquine en regard des vastes entreprises commerciales et des grandes explorations que les Phéniciens entreprenaient. Leur industrie sentait la mer. Les pieds dans l’eau et le visage au vent, ils portaient leur pêche et leurs olives aux trafiquants de Sidon et de Tyr qui venaient d’entrer au port sous des voiles bleues, vertes, rouges, dans des vases peints de plantes marines, de pieuvres, d’algues, toute la vie ondulante, grouillante et visqueuse des fonds. Il fallut des siècles, sans doute, pour que

doigts de diamants ; il attache à son cou de longs colliers ; des perles pendent à ses oreilles ; des chaînes d'or serpentent sur son sein. Tout lui sied ; mais sans parure elle ne plaît pas moins. Il se place près d'elle sur des tapis de pourpre de Sidon. Il la nomme la fidèle compagne de son lit. Il l'étend mollement sur le duvet le plus léger, comme si des dieux elle eût reçu le sentiment et la vie. « Cependant dans toute l'île de Chypre on célèbre la fête de Vénus. On venait d'immoler à la déesse

s'amasse Dans les vides, et là, grondant, roulant au fond Des cavernes, se rue en tumulte. D'un bond, La force accumulée éclate et, triomphante, Ouvre quelque soudaine et formidable fente Où le Péloponnèse en deuil voit s'engloutir Aegium, où périt Sidon, la sœur de Tyr. Éruptions des vents, d'effondrements suivies, A la clarté par vous que de villes ravies ! Que de murs, de remparts puissants, précipités Dans les abîmes noirs ! que d'antiques cités 600 Avec leurs citoyens dans la mer descendues !

habitude et souvent à leur insu, remédieraient-elles à des maux que l’imposture leur peint comme nécessaires et auxquels la religion leur défend de penser ? Quel homme parmi nous aurait le front de blâmer aujourd’hui un sage obscur qui dans Tyr ou Sidon aurait osé réclamer de son temps contre les sacrifices abominables que l’on faisait à Moloch ? Cependant nous ne pouvons douter que ce Sage n’eût été pour lors traité d’impie, de blasphémateur, de séditieux, et que pour avoir pris en main la cause

qui réveillera le Maître! Il ne disent pas si les talents seront d'argent ou d'or, et l'argent, sous le règne de Salomon, est, comme les pierres, sans aucune valeur. De toutes parts, ce sont des poitrines plus oppressées. Les pâles musiciennes de Sidon, présent du roi Hiram, s'embrassent, dans l'ombre, avec de longs adieux: elles se disent à l'oreille, sur un rythme monotone, leur chant de mort où revient sans cesse le nom d'Astarté. Les saras se tordent les bras et, contemplant l'Ecclésiaste: -

19. Lundi 4 juin Laisse d’abord les enfants se rassasier, car ce n’est pas bien de prendre le pain des enfants et de le jeter aux petits chiens. — Marc 7:27. ´ En une occasion, Jesus et ses ˆ ap otres se trouvent dans les environs de Tyr et de Sidon. Ils y rencontrent une´ femme grec´ que qui supplie Jesus de guerir sa fille. Dans un premier temps, ´ ´ Jesus ne lui repond pas. Comme elle insiste, il dit ce qui constitue le texte d’aujourd’hui ´ (Marc 7:24-26). Pourquoi Jesus commence-t-il par refuser