Siècle de Périclès

(entre les V et IV° siècles av J.C pour Athènes et les I et III° siècles pour Rome) et dans deux espaces et régimes politiques différents (Cité démocratique pour Athènes, empire pour Rome). I. UNE PLACE DANS LA COMMUNAUTE. A. LA CITOYENNETE A ATHENES : UN DIFFICILE ACCES. Documents n°3, 4 p°43 : quelles sont les principales conditions pour devenir citoyen à Athènes ? Pour être citoyen, il faut depuis la réforme de Clisthène (508-507 avant J.C) puis celle de Périclès (451 avant J.C document

CHAPITRE 1 : LE CITOYEN ET LA CITE A ATHENES AU Ve SIECLE AVANT J.C. I) LES LIEUX ET LES ACTEURS DE LA DEMOCRATIE : DES SITES BIEN PRECIS, POUR DES PERSONNES BIEN DEFINIES 1) La cité d'Athènes : une cité pas tout à fait comme les autres 2) Le groupe des citoyens : un groupe très restreint 3) Les lieux politiques de la cité : des lieux sacrés et respectés, empreints de vie religieuse II) LES INSTITUTIONS DEMOCRATIQUES D'ATHENES : ORGANISATION ET DISTRIBUTION DES POUVOIRS DANS CE NOUVEAU REGIME

Bilan du I. - Principe de démocratie directe est central : Participation directe au fonctionnement de la cité (réunions, votes des lois, élections ou désignations à des fonctions ou des magistratures). - Les réformes du début du Ve siècle ont permis d’inclure chaque citoyen au processus. - Les magistrats et les autres citoyens doivent rendre des comptes et peuvent faire face à la justice populaire à l’Ekklesia (Ostracisme pour 10 ans, Eisangelie). Des devoirs permanents : - Devoir civil

révision du DS-H2 Les points clés du cours Il existe 2 exemples de citoyenneté durant l'Antiquité La cité d'Athènes L'empire Romain 1.Citoyenneté et démocratie à Athènes (Ve-IVe siècles avant J-C) a) Qui sont les citoyens Athéniens ? Et comment le devient t-on ? La loi de Periclès datant de 451 avant J-c dit que : un citoyen est un homme qui est né d'un père citoyen et d'une mère, fille de citoyen unis par les liens du mariage. La citoyenneté s'obtient donc par la filiation

La démocratie athénienne, un régime égalitaire ? Au VII° siècle, à Athènes le pouvoir est exercée par une aristocratie. Cette domination est contestée par de riches marchands , des artisans et des paysans endettés. En effet, si ces derniers ne payent pas leurs dettes, ils peuvent perdre leur liberté et donc devenir des esclaves. En – 594, Solon le premier grand réformateur athénien, fait adopter une loi qui interdit l'esclavage pour dette ; il proclame l'isonomie, c'est-à-dire l'égalité de

devenir religion officielle de l'empire romain au IVè siècle. Section 2 : Le rapport des sociétés orientales au droit. Dans tous ces pays le régime politique est la monarchie, il peut d'agir des simples cités comme de vaste empires. Du point de vue du droit, les mésopotamiens, et les juifs sont importants. En Mésopotamie, le roi est le centre de la vie politique, il est soumis aux coutumes et à la religion. Le premier code date du XXIè siècle avant JC, il s'agit du code d'Hammourabi. Il s'agit

cité pour mettre en place la démocratie et c’est en 509 que fut formée la République romaine. Les deux évoluèrent avec le temps. Une question se pose : quelles ressemblances y a-t-il entre la République romaine vers le IIIe siècle av. J.C. et la démocratie athénienne au Ve siècle avant notre ère. Cette question sera répondue à l’aide de la citoyenneté et des institutions politiques de ces deux démocraties. LA CITOYENNETÉ Pour débuter, il faut savoir qui dans la démocratie athénienne et dans la République

Vérité et Politique A. Le mensonge politique selon Hannah Arendt Elève d’Heidegger. Politicologue à Chicago. L’origine du totalitarisme (1948) Les premiers camps de concentration sont apparus fin du 19ème siècle en Afrique du Sud. Va écrire en 1964 l’article Vérité et Politique dans le recueil La Crise de la Culture. En politique ne sont valable que les vérités de faits et non pas les vérités de raison. Le politique c’est par excellence le lieu du pluralisme, du débat. Or les vérités

dieux Phidias est née à Athènes, en. 490 av JC il est mort à Olympie, en. 430 avant Jésus Christ, il était le fils de l'Athénien Charmidès. Phidias c’est un sculpteur du premier classicisme grec. Il est le plus grand sculpteur de la période de Périclès, son style se caractérise par une représentation réaliste de l'anatomie humaine. A son époque il passait pour un faiseur de dieux. Né à Athènes peu après la bataille de Marathon, il est l'élève d'Hêgias et apprend la technique du bronze à l'école

Ligue de Délos 454 - 429 av. JC Siècle de Périclès 449 av. JC Paix de Callias 431 av. JC Guerre du Péloponnèse 421- 415 av. JC Trêve de Nicias 415-413 av. JC Expédition de Sicile 405 av. JC Aigos Potamos 346 av. JC Paix d’Antalcidas 371-361 av. JC Hégémonie de Thèbes 357 av. JC Montée du pouvoir de Philipine de Macédoine 337 av. JC Ligue de Corinthe 334-323 av. JC Conquête de l’empire perse par Alexandre Au 5ème siècle avant JC, la cité d’Athènes est devenue